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第六十四章国府（第2页）

“多谢季霏兄提醒！“陈旭，叔丰伯，以及沉默寡言的冉昱起身道！

自晋国定都长子城，国府也随之迁入长子城中，建立于原余氏家族之上，东城国府也就顺理成章的，成为了国家文运的象征。

国府容纳上党郡近万学子，纷纷被，道法儒兵纵墨农医八院瓜分，文气汇聚，而且每一家的加入使得国府文气仿佛冷水煎油一般，沸腾冲霄。

时而，一丝丝白色的文气凝聚成一个个文字，一篇篇文章，如果仔细倾听，还能听到一个个声音在大声的朗诵道德，这是各家圣贤之音的垂青！

当然在这种情况下，别说是妖邪，就是神灵也不敢在国府之中肆意妄为，生恐引来诸圣惩戒，晋国王室追剿。

学宫乃是晋立国之本，任何人胆敢心怀叵测，都会遭到俱酒通缉追杀，那怕逃到天崖海角，他也必将其绳之以法！

而且现在的国府八院之中，几乎每天都有人顿悟，引运文气入体，踏上修行之路，乐得各家合不扰嘴！

民间不乏天才，只是缺少一个机会，而入国府就是机会，也是晋国网络人才的机会，八家自然也清楚！

俱酒每次都会抽时间，前往国府转动，默默转一圈，对各家之人基本都有所了解！

南宫瑞紧跟着他的脚步，亦步亦趋，转过了几个院落，走过曲曲折折的走廊，还有清凉的湖心凉亭，见俱酒倾听树下各家争论，亦停下脚步！

“公子，各家如有纷争，都会坐下以理相争，这样减少了各家隔亥，不至于弄得水火不容！“

“不过，除了法儒两家，时而会发生争论外，其余几家很少参于近来！“南宫瑞见到身穿乳白衫与青衫长袍的几人争论，苦笑道！

俱酒嘴角上翘，在他看来法儒两家的矛盾也不过是理念之争。

儒家重视伦理，故而用人唯亲，而法家重视才干，故而用人唯才。这两家理念不一，自然会引发纷争，但在国府两家算是平和的，在外相遇不服就会动手！

这也是没办法的事，儒家认为法家粗鄙，残暴。

而法家则认为儒家不切实际，自然两家尿不到一壶去！

但是不可否认的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中受到影响。

儒家主张“为国以礼”，重视道德教化在国家治理中的首要地位；法家主张“以法治国”，强调把法律作为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思想的激烈冲突，这就是思想史上著名的儒法之争。

这种争论古来就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。

周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。

《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。

姜子牙问周公：“何以治鲁？”

周公道：“尊尊亲亲。”

意思是尊崇地位高的人，亲近自己的亲属宗族。

姜子牙闻言道：“鲁从此弱矣！”

周公又问姜子牙：“何以治齐？”

姜子牙答道：“举贤而上功。”

意思是任用有才能的人，奖励有功劳的人。

周公道：“后世必有劫杀之君。”意思是这么做，会出现大权独揽的臣子，臣子大权独揽，最终会弑君自立。

果然，齐国日益强大，但经24代便被田氏取而代之；鲁国日益弱小，但没有臣子篡位（其实鲁国并非没有篡位之事，只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了），至32代才亡。

对于法儒两家之争，俱酒也无法改变，但他可控制，而且最崇尚用人唯才的理念，不然变啥法！

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