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第734章 张鲁（第1页）

第734章张鲁

张鲁，生卒年不详，字公祺，沛国丰县（今江苏省丰县）人，东汉末年割据军阀，天师道（又称“五斗米道”）首领，天师道创立者张陵之孙，为天师道第三代天师，后世道徒尊奉其为系师。

汉献帝初平二年（公元191年），张鲁担任益州牧刘焉的督义司马，率徒众攻取汉中郡（今陕西省汉中市），称师君。

刘焉死后，其子刘璋继位。张鲁不满刘璋暗弱，不再听命。而后刘璋派兵数次进攻张鲁，但都被打败。

张鲁后来又顺势袭取了巴郡（今重庆市和四川省部份区域）。此后张鲁在自己的治地以“师君”自称，用天师道治政，社会安定，各地人民多乐迁往。

朝廷难以讨平张鲁，于是任命他为镇民中郎将兼任汉宁郡（今陕西汉中市）太守，张鲁所建立的政权也因此得以在巴郡、汉中地区维持了近三十年。

建安二十年（公元215年），曹操进攻汉中，击溃了张鲁在阳平关的防线，张鲁为避战祸，逃往巴中地区，后降于曹操。

曹操随后任命张鲁为镇南将军，封阆中侯，食邑万户，并将其带回中原地区居住。

张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯，其女嫁曹操之子曹宇为妻。张鲁去世后，谥号“原”，儿子张富袭承了他的爵位。

元武宗至大元年（公元1308年），张鲁被追封为“正一系师太清昭化广德真君”。

张鲁在割据巴汉地区期间，建立了政教合一的政权，在稳定社会局势的同时，也进一步传扬了五斗米道，为其发展为全国性宗教做了重要铺垫。

西晋史学家陈寿认为张鲁能在关键时刻降曹，避免了灭亡之祸而进入功臣行列是明智之举；

元初政治家郝经认为张鲁在能力不足时能够坦然投降，而不让百姓陷入战祸的行为，值得肯定；

明末清初思想家王夫之则认为张鲁传播“妖道”却能免于一死，是因为他割据一方而没有称王，有明哲保身的智慧。

张鲁是沛国丰县（今江苏省丰县）人，相传为汉留侯张良的后世子孙。

张鲁的祖父张陵在汉顺帝时期寄居蜀地，曾在鹄鸣山中学道，并通过假造道书迷惑百姓，创立了天师道。

由于入道之人都要上交五斗米，天师道又作“五斗米道”。

而后张陵传道给儿子张衡。张衡死后，张鲁继承父亲的衣钵继续传道。

时值益州牧刘焉将治所从雒县（今四川广汉市）迁到绵竹（今四川省德阳市），张鲁的母亲正好在绵竹一带传播五斗米道。

张母容貌美丽，又兼通鬼神邪说，常与刘焉往来。刘焉也因此任命张鲁为督义司马，派遣他与别部司马张脩率兵袭杀汉中郡（今陕西省汉中市）的太守苏固，同时断绝斜谷道，杀掉朝廷派来的使者。

张鲁占据汉中后杀张修，夺其兵众，并进一步巩固势力。

兴平元年（公元194年），刘焉过世，其子刘璋继位。张鲁认为刘璋昏庸懦弱，不再顺从听命。

刘璋怒而杀掉张鲁的母亲和弟弟，并派遣将领庞羲等人进攻张鲁，但是都被张鲁打败。

由于张鲁的部署多为巴郡人，刘璋又派庞羲为巴郡太守，领兵抵御张鲁。

而张鲁则顺势袭取了巴郡，张鲁以五斗米道教化人民，建立政教合一的政权，稳定社会局势，而后称雄于巴郡、汉中地区近三十年。

张鲁在自己的治地以“师君”自称，用鬼道去教化当地的百姓。

那些前去跟张鲁学道的人，叫作“鬼卒”，而那些已经对张鲁之道笃信不疑的信徒，则被称作“祭酒”，这些祭酒座下又各自统有教民。

其中，统领教民最多的被称为“治头大祭酒”。祭酒们教导教民要诚实守信，不允许欺骗和不法行为；

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