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东北往事 第二章 灰仙岭（第1页）

我们六个人就这么夜晚睡觉白天赶路，在原始森林中走了三四天，终于到达了地图上标记的那座山头。

嘎子见到这座山得一瞬间，立刻就跪了下来，口中还在不停的念叨着什么，等嘎子起来之后，我们才知道这座山的来历，原来这座看似平平无奇的山头零散有着这样的色彩。

嘎子告诉我们，这是他们当地有名的老鼠岭，住着的是灰仙。因为东北五大仙家的原因，凡是五仙家所在之地都被称之为仙岭。

东北有五大仙，在东北一带，普遍信仰保家仙。何谓保家仙？即狐黄白柳灰（它们的由来，可以参考老烟斗跳大神那期视频节目）！

其中狐指狐狸，黄指黄鼠狼，白指刺猬，柳指蛇，灰指老鼠，是乡村乡野中最常见的几种野生动物。

收到萨满教万物皆有灵思想的影响，古人认为动物经过长期修行，也能够开化灵智，成为精怪，其中，由于狐黄白柳灰最常与人打交道，所以在东北仙堂信仰中，它们认为狐黄白柳灰是最容易修炼成精的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”。民间俗称五大仙。

人们相信五大仙修炼成仙后，便拥有异于常人的超能力，等同于神明，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚，倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。

因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。

五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。

白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮。另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。

旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。

老鼠岭的森林密度之大难以形容，深度足以没过脚踝，好在这大兴安岭的原始森林众多，景色迷人。

落叶松、白桦、山杨等植物层林尽染，使人观之不倦。地上的枯枝败叶一层盖一层，走一步陷一下。

也不知最下面的有多少年月了，腐烂的枝叶和陷在里面而死的野兽，发出一阵阵腐臭的味道。

这种恶臭又混合着植物腐烂的异味，闻起来怪怪的，不太好闻，但是闻多了之后反倒不觉得我有什么别的想法了。

老鼠岭处于大兴安岭山脉的中心，两边的山势高，中间高，就像是一个元宝。

整个老鼠岭山脉的走向为东西走向，东西两侧都是丘陵，最中间的地方是一座笔直的山峰，因为终年受到太阳照射，山顶绿意盎然。

因此被周围山脉遮掩终年见不到日光的山脚就显得阴气沉沉，一阵凉风袭来顿时有种冷冽的寒意直入骨髓。

山脚周围除了一些低矮稀疏的灌木丛，几乎没有别的树木生长。

折腾了这么久，抬头看看天空，此时已近黄昏，残阳如血挂在天边，放眼眺望，只见红日欲坠，天际全是大片火烧云，整个天空都被染成了赤色。

考虑到周围并没有什么可容我们六个人栖息的山洞，夜晚也逐渐来临，我们只能爬到山腰的丛林之中。

几个人分工合作，嘎子负责去准备吃，在这种深山老林里，一个优秀的猎人才是一切的保障。毕竟古之贤者都说“术业有专攻。”

天色渐晚，太阳逐渐沉入了西方的地平线。

现在距离中夜为时尚早，我们把帐篷扎在树林中五颗大树围绕的树丛中，嘎子也提着猎物回来了。

嘎子手里提着五只猎枪打来的的野鸡，就在我们以为今天要吃天然野生烤鸡的时候，他又再次钻进林子里。

过了一会，当他再次从林子里出来的时候，他手中又提出来一只怪鹿。

嘎子说今天晚上的野味不是野鸡，而是獒犬们捕来的猎物，我看着这猎物的样子有点像是鹿，就是这鹿的样子有些怪，头上没有角，身上有梅花癍，体形有半个獒犬大小，四条腿长的也不是很协调，前腿相比于后腿来说比较细，后腿粗得异乎寻常。

李四看见獒犬捕来这只怪鹿，急忙赶上前去，把鹿身翻过来检视死鹿的腹部，怪鹿的肚子上血迹滴滴答答的落着，像是没有找到想要的东西。

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