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第十五章 精神世界（第3页）

“凝神静气，勿做抵抗。”

赵铁林表情肃穆，说着手上不断飞快掐诀。

随着手中印决变化，启灵柱上传出的波动越加强烈。

三个呼吸后，启灵柱一声低沉的嗡鸣。

柱子上的苟日德与陈二狗身体齐齐一滞，然后双眼变得无神，犹如两局行尸木偶。

苟日德只觉大脑一阵刺痛，随后意识变换，天旋地转之间，发现自己来到了一个陌生的世界。

那是一个黑色的世界，无边无际的黑，仿若深渊。

“这是？”

苟日德感觉自己瞎了，这是感官上最直观的体会。

什么也看不见，只有一片漆黑，绝对的漆黑。

没来由的感到一股心悸，这突然的变化让他有些惶惶不安。

人在绝对的黑暗之中会产生恐惧，这是人的本能，从小瞎到大的不在此列，除非习惯了黑暗，否则突然掉入黑暗总会让人失措，那是一种对周围事物失去掌控的无助感。

就如现在的苟日德，无助又恐惧。

这种看不到尽头的黑暗，太瘆人了！

尝试的抬起手想在大腿上掐一把，如果这是梦或者幻境，这样或许能挣脱，但下一刻苟日德蒙了，他脑中下达了抬手的指令，但是身体却没有执行，或者说，现在的他根本没有身体，也没有手脚。

而是一团类似意识一样的东西。

“这里，难道是...精神世界？”

苟日德似有所明悟。

不过只是猜测，精神世界是否真的存在，他并不清楚。

前世，佛家有菩提偈。

曰：

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

....

偈语中，菩提比喻智慧，而明镜台，则是比若人的内心世界，也就是精神世界。

偈语的大致意思是说佛家修行需清净心，心若明镜，不惹尘埃，又说明镜台根本不存在，何处惹尘埃？亦是说精神世界没有具体的存在，本就没有的东西，也没有一个样子，也没有一个图，或者形象，所以根本就没有，自然尘埃也应当就没有，谓之人性自净！

偈语的“意”尚且不提，“意”曰之是让人心清净无垢，心无执着，便寻得“菩提”，也就是寻得智慧，如此而已。

且说对于精神世界的描述：无声，无色，无相，亦或压根儿就没有。

而现在，苟日德就来到了一个疑似“精神世界”的存在。

若前世的慧能和尚（菩提偈的作者）没去过精神世界，而苟日德现在所处的正好是精神世界的话，那么便反证了偈语，精神世界是具体存在的。

但并不“若明镜台”，而是乌漆嘛黑的一个世界。

又或许，“人性本阴暗”这种说法，才是正确的。

这样的精神世界，阴暗得苟日德自己都不太敢面对。

太黑了！

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