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第四十一章 武当山在武侠与现实之间游走（第6页）
吐气长坐
梦醒之刹
神归去世
骨酥渐幻
泪洒成珠
咳痰化血
爱象澄空
饿胃腾飞
遥寄幡魂
回转来生
立值当下
2014年清明于武当山麓
2014.4.3.武当山紫宵宫、殿堂巍峨、台阶逶迤，香火缭绕、乐声玄美，道士、道姑、还有洋道姑，俗道和谐、阴阳平衡、天人合一，其氛融融……
一盘山野菜、一盆农家白菜豆腐、一杯药酒、一个人的逍遥谷、一个人的武当山，夫复何求……
2014.4.2.凌辰驰达武当山下、开始一周的打坐吃素与隐修静思……
现在坐大巴上武当山、好想一路轻功直达巅峰……
武当山：
武当本名「仙室山」，方圆八百馀里，有峰七十二，有岩三十六。
峰以「天柱峰」为首，岩以「紫霄岩」称冠。
山中有道观五所，其名：「太和观」、「南岩宫」、「紫霄观」、「五龙观」、「玉虚观」，均建于永乐年间。
武当派拥道俗弟子千名以上，为武林正派中人才最盛者。（見慕容美《黑白道》）。
武当派
武当派是中土武术门派之一，按照金庸武侠小说《倚天屠龙记》说法，张三丰为少林觉远大师的徒弟、师徒因违反少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法变通，且自创内家拳，开山立派，武当由此立足于江湖。武当为内家之宗，在武林中与「少林派」齐名，同被誉为「武林中的泰山北斗」。
1958年出版的卧龙生成名作《飞燕惊龙》中，即有武当派的描述，并列入「九大门派」之中。
武当武术一度在文学作品中被描绘得神乎其技，人们通常把这种练习内功为主的拳法称为「内家拳」；武当道士们所创的武当武术中，蕴含着珍爱生命的传统哲理，小说家们将太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论用于拳理、拳技、练功原则和技击战术中，组成一个庞大的武当武系。
武当与少林派两派在武侠小说中均有着相当重要的地位，一直都有「北崇少林，南尊武当」的说法，这两派也常联合起来主持武林正义。两者的不同除了分属佛道两种宗教信仰外，少林寺的地理位置是较明确的，武当派就只说是在武当山上，这或许是因为武当山上的知名道观多。
武侠小说中的武当派高人：
《倚天屠龙记》：张三丰（开山鼻祖）、「武当七侠」；
《笑傲江湖》：冲虚道长（掌门人／当今正教中十位最强的好手之一）；
《侠客行》：愚茶道长（掌门人）
《书剑恩仇录》：「千里独行侠」马真（掌门人）；
《萧十一郎》：徐青藤（掌门真人最心爱的弟子；
《陆小凤传奇》：木道人（武当派辈分最尊贵的长老）、石雁（掌门人）、石鹤（昔日武当最负盛名的剑客）、锺无骨（武当俗家弟子中的第一位名人。
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