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第二百一十五章真正的永生（第3页）
“修正者”的主体，最多只能说是一种与主体构成直接联系的替身，但如果冒着被杜锦身上的黑色血印反向
“夺舍”来不及转移身体的风险，
“修正者”自然会会选择舍弃自己被强化过身体。这和夏国
“身体受之余父母”的思想完全是背道而驰，但这也和
“修正者”本身的特殊性有很大的关系，他们的生命几乎是无限的，只要合一教想要复活某个死亡的教徒，那就会抓来一个无辜者将提前准备好的意识副本植入，而躯体在转化的过程中也会达到之前的水平，几乎不会出现任何的不适和不兼容的问题。
这一点非常的让人惊叹，毕竟意识是不用也无法移植的。你知道你今天吃中午饭会产生什么意识吗？
意识有三大特性：1、即时性，2、系统性。3、随机性。如果意识能移植，那就说明能保存。
如果能保存的话你把身上所有的钱都花光去享受你人生中顶级的一天，然后以后的日子就靠把这一天的意识调出来活着你人生就完美了。
即便是血印世界中，也只能是对记忆进行特定时间段的保持甚至是恢复，这个理论依持在现世中也有存在，认为记忆是可以保存的，既然可以保存那就理论上可以读取。
也就是未来当人类科技发展到可以读写记忆的时候，我们就可以把自己的记忆读出来，再写进一个没有记忆的身体里，这其实也就实现了永生。
但即便是已经得到技术实践的血印世界中，这种记忆移植依旧存在不小的风险，就像一艘船，所有零件都换了，只有一个零件没换，那还是原来的船吗？
意识的产生是需要生理基础的，要把你的意识移植到别人身上，那就要把你的相应的生理基础移植到别人身上，而这个生理基础不是手指脚趾，移植这个生理基础就相当于移植脑袋，那把你的脑袋移植到别人身上，行不行呢？
如果你定义这样做之后别人还是原来那个人，那现在不行，以后有可能的。
如果你定义这样做之后别人就变成你了，那就不行，因为这样做就相当于把你的脑袋移到你的新的身体上，也就是无法移到别人的身体上。
而意识就更不要说了，它是众多神经元协调综合运转的产物，是一种笼统的且无法细分的概念。
它凌驾于身体所有生命系统之上，是复制因子为自身的繁衍生存所演化出的高级管理系统。
而这种结构性的东西如果要实现转移，那首先我们得明确一点，也就是意识的转移是什么。
意识的转移是指一个意识从一个载体移植到了另一载体的过程。我们不妨推想一下，假设我们的科技水平已经发展到了一个极高的程度，可以在虚拟的电子世界中创造意识，载体为电脑或某种机械设备。
那然后通过这种意识上的转移过后，原先的那副载体呢？是不是就没意识了呢？
那没意识是不是就等同于死亡、不存在？那么问题来了，一个健健康康的活人，身体各系统运行正常，怎么会直接死去呢？
可如果第一副载体不死去，意识不消失，那这个过程怎么又能被称为意识的转移呢？
只是又创造了一个一模一样的意识罢了。正因为如此，所以这个东西就像是tan90度一样，无解。
这既不是一个技术向的问题，也不是个哲学向的问题，而是不能成立，当然，如果硬让它带有哲学味道来看待，即进行反问，
“你怎么知道新诞生的意识就不是你的意识，你怎么知道你不能同时有两个意识。”可如果这样说的话，这样就无法进行任何思考了，因为意识本身是一个笼统的抽象概念，如果不加以附加载体属性，则无法辨别是谁的意识。
这么看来，新诞生的意识则有可能是你原来的意识，有可能是别人的意识，也有可能是你的第二个意识，也有可能是宇宙中的任何意识…人造的词汇当然只有在特定的人的思维角度才有讨论价值。
我认为的意识无法转移其根本原因是把意识与其产生的载体进行了绑定。
其实也相当于承认意识的不可剥离性。就比如说如何不涉及钢架，而单独把埃菲尔铁塔的结构剥离出来？
就如同脱离物体本身谈它的属性一样荒诞…..其实，这类问题之所以难以解释表达，就是因为我们人类创造的词汇实在是太丰富了，什么意识、结构、框架…这些词汇，必然只能在语言中产生运用，而无法与自然界实体进行调和。
所以，载入其他人意识的人体，从严格意义上讲并不是人类，但它可能具备我们所认为的
“人类特征”，比如：理性、类似人类的关注和情感，它可能像人类一样。
但是随着时间的流逝，它可能会变成一种更不像人类的东西，因为它会沉浸在一个新的环境之中。
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