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“辩证唯物主义是信仰吗?”林久浩又问。
“不是,辩证唯物主义是一种科学的方法,这种世界观以二元相应而有辩证为基础,所以辩证唯物主义是正确的,而单纯的唯物主义只是未被证明的一种见解,所以唯物辩证主义就是未证因上面加错误的增上因。辩证唯物主义之所以正确,是先有方法,而在执行此方法的原则中,以客观事实为准绳,一切从实际出发,既是唯物。。。但是,片面强调唯物主义而失去辩证关系,就是偷换了唯物的概念,既是错误,也会误导人们,误以为没有信仰这个东西。”奶奶回答。
“奶奶,在我们佛教徒,以智慧法的角度去看这个问题,辩证唯物主义这个是错误的吗?”林久浩。
“绝对错误与相对正确,辩证。”奶奶回答。
“什么是绝对与相对?”林久浩问。
“绝对,例如,梵天的戒定梵行,如能行持则生梵天,但是,在佛陀看来也是凡夫次第定境,也是外道之见,无法永断轮回烦恼。”奶奶回答。
“外道是邪见,是不正确的。”林久浩。
“相对正确,因为梵天的戒定梵行之见,可以令众生往生色界天,而不是下地狱,所以相对世间法是正确的,相对魔的堕落法就更正确了。”奶奶回答。
“明白了,辩证唯物主义是相对正确,这也是辩证的。”林久浩说道。
“唯物主义失去辩证两个字,就是错误的,而有了辩证两个字,就可以成为一种方法,就是我们说的二元辩证,以科学为此法的验证逻辑,以客观存在为衡量准绳。”奶奶回答。
“与唯神主义相比呢?”林久浩又问。
“马克思恩格斯的时代,正是唯神主义被魔鬼篡夺的时代。他们看到过魔鬼操控着唯神主义者,一手拿着上帝的圣经,一手拿着科技的屠刀,脑子里奉行撒旦的旨意。所以二位伟人彻底看清了被魔篡夺的唯神主义的邪恶,辩证唯物主义虽然不是终极真理,然而,能够向被魔篡夺的唯神主义发起挑战,此是大善。”奶奶说道。
“上帝的戒律丢失了,可悲呀!”林久浩感叹道。
“拥有智慧法的中国人,恰恰是能够帮助他们洗清这些罪行,帮助他们脱离魔的邪见,可以成为智慧道友的人群,但是,他们被邪见遮住眼睛,把中国人作为最大的敌人,他们害怕中国崛起,害怕中国人崛起,害怕中国人崛起后,他们失去绝对的权力。”奶奶。
“奶奶,我知道了,辩证唯物主义是批判被魔篡夺的唯神主义的利器,是相对正确的,但是,我们中国传统文化是有核心文化思想的,我们更接近真理。”林久浩说道。
“是呀,真理,道德,中庸,悲智,我们中华民族早就拥有了,然而,不能继承,只能私下传承,哎!。”奶奶感叹道。
“为什么大家不能继承?”林久浩问。
“你自己看看就知道,那些欺骗股民、制造舆论、胡说八道的言论可以泛滥,然而,真正需要自由讨论的地方,例如探索法界的真理,这个永远的话题却被盖棺定论,可怕呀。”奶奶。
“确实,证券分析大师说,某酒可以涨到3000,坑害股民,这是自由讨论,而探索宇宙的真理,需要不断前进,却盖棺定论。哎,还不如马克思和恩格斯的时代,至少他们可以自由的发明辩证唯物主义。”林久浩说道。
“辩证唯物主义,辩证法不是马克思恩格斯发明的,看看我们国家的儒释道三家学说,里面用了大量的辩证法,当道生一,一生二以后,形成二元相应,辩证法就成立了。”奶奶说道。
“那,唯物主义呢?”林久浩又问。
“唯物主义也不是新发明,早在佛陀在世的时候,有九十六种学说,其中断灭学说就持有唯物主义的世界观。”奶奶回答。
“现在的唯物主义者是真的信奉唯物主义吗?”林久浩继续问道。
“也分真假。”奶奶。
“这个唯物主义还分真假呀?真的是什么?假的是什么?”林久浩问道。
“真的,就像。。。国外,有一位诺贝尔物理学获奖者,他是真正的研究世界本源的,真正客观承认现实的科学家,当量子力学出现,基本粒子呈现能量态后,这位科学家是承认这个事实的,然而,他依然坚持,还能够发现比量子更小的物质粒子,他也继续研究寻找能够产生能量粒子的更小的物质粒子,努力去证明唯物主义,这是真正的唯物主义者。”奶奶。
“另一种呢?”林久浩。
“另一种,就是,本来不是做科学研究的,也不是通过修行追寻真理本源的一群人,他们‘定义’了世界的本源是物质的,而且盖棺定论不许否定,然后,然后,唉~。‘定义’不代表拥有了法界的真理,更不能证明什么。。。这就是另一种,满嘴唯物主义的人骨子里却在搞唯神主义,把自己封为可以定义法界真理的大神,唉~别问了。”奶奶不想说了,直摆手。
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