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有些人明明心里清的跟明镜似的,却愿意沉迷于假象之中。有些人却为了规避虚幻飘渺,渴望真实,而愿为九死一生的局孤掷一注。有的人喜欢未雨绸缪,韬光养晦,以期在风险来临前做好准备,少走一些弯路,避免对现实没有可取之处的莽撞行为。但也有人就喜欢无拘无束,做这个年龄该干的事。比起坐以待毙,没发生的事有什么好惧怕的?
我们无法说哪种做法、哪种价值观是正确的,只能说更敬佩哪种价值观。有些时候,那些比生命,比现实价值更重要的东西,往往更值得我们敬佩。
我用茶夹将茶渣自茶壶夹出,侧置茶杯于茶船中旋转,蒸汽携带着茶香袅袅上升。
我和它陷入了僵持,目测在达成相对的共识前,它不会允许我离开信子奶奶的店铺。
我不知道哪场宴会上究竟发生了什么,但一定发生了什么让它觉得一切脱离了它剧本,且必须进行干预的事。
青顶须用山水来泡,浸泡功夫却是最为讲究,讲究冲和,静照。茶叶在清澈碧绿的液体中舒展,旋转,徐徐下沉。
我淡笑着递给它一杯茶。
看它慵懒的倒在椅背上,没了初见时唯万籁皆寂静,空天下于尘埃的气质。也不知道哪场宴会是祸是福,我似乎变得有点像它,而它也变得有点像我了。当然只是有点。
我承认之前一直认为一切都是幻想。我根本不存于真实世界中,因此觉得人生没有意义。
这世上没有什么绝对的对,也没有什么绝对的错,一切都是幻想,所以美丽新世界的作者赫胥黎认为真理只存在于人的头脑中。那最美好的生活就是生活在幻觉中。
当我提出这个观点时,它眼底闪过一次后怕还有震惊。
我想它发现了它时时刻刻都在影响我,而我早就成了它的一部分。我们开始融为一体了,或者说本就是一体的。
或许这是它最初希望的,但绝不是在我脱离它预设后,它期盼的。
可是现在我好像也没有办法证明这场虚无,摆脱这种虚无。罗曼罗兰提说过:“这世界上只有一种存在主义,就是深刻地认识到人生的虚无以后,仍拼尽全力地试图追逐意义。”
听起来正式我现在需要的,但是这句话在逻辑上其实是错误的。既然没有意义,为什么还要追求意义呢?从逻辑上来说,人生不可能没有意义,因为当你认为没有意义的时候,一定有一个与之相对应的意义这个概念。
当我们不断的怀疑和解构人生的意义,但是这个怀疑和结构本身是不是也要被怀疑和结构呢?
扪心自问我真正想要什么?我不确定。我想去追求意义本身,但为什么要求一个意义?或许答案很简单……那会让我快乐。
那我和它是否达成了共识?我们都希望自己快乐。
不过我认为快乐是不能走捷径的。所有的快乐都对应艰辛和努力,这世间的一切都是通过对比而存在,不然你又怎么能通过对比体验到快乐呢?
快乐是责任的副产品,脱离责任去追求快乐,最后得到的一定会是痛苦。
它攥紧了手指,微微吐出一口浊气。它认为我错了,我们的目标其实不是快乐,而是安全感。为了飘渺的安全感可以牺牲自身的幸福。
看着它在压制自己的情绪,我心头涌起一股兴奋感。虽然这是虚假的,但是有那么一刻,我感觉我仿佛摆脱了某种控制,像一个提线木偶剪断了它背后的绳。哪怕只是暂时的,哪怕其实什么都没有改变,那一刻的兴奋是真实的!
我觉得暴君这个比喻太形象了。看似什么都不在意,仿佛不是尘世中人,不过是因为掌握了一切。能预算到一切,知道对方必定会做出自己理想中的那个选择,为什么还要担忧?
当一切顺利时,大概会一直风平浪静的,可是一旦世态脱离了它设定的剧本,就会想将一切牢牢的抓在手中,控制在手中,而其根本原因是因为缺乏安全感。
安全感是为了什么?是为了感到安全,以及未来,可以不用那么努力只为活着,为了不再焦虑,为了不再恐惧。
不过……这都是未来。
瞧瞧它现在做的事情—透支现在来换取未来,从而拥有当下的安全感。为这种飘渺心安,折磨自己,折磨他人,还敢嘲讽我的博弈论学得不好?!
突然间发现,剖析它,而不是单独的只剖析自我,将它与我看成一个整体,来互相剖析,他在我心中几乎不可战胜,如同神明般的形象似乎崩塌了。
这真是一件让人快乐的事情,果然人性就是喜欢盲目造神,然后看着神坠落。
真是恶趣味。
不过,不可否认这真是让人兴奋—一个各个方面都比你强的人,突然有一点没你好,这是多么令人快乐的事情!
可是,同样真是令人担忧,像它这样的人拥有这么多技能,那么聪明的人为什么会缺乏安全感呢?
我想起脑中闪过的那几个碎片记忆,是过去吗?
如果我就是它,那我此刻的感觉是否和它当时的感觉差不多呢?是什么可以让一个在我眼中拥有一切的人觉得自己一无所有?发生了什么?发生了什么让它也觉得一切都可以被随时剥夺?
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