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第五十章 太学（第2页）

汉代经文多是以小篆记载于竹简上，但篆体书写太过麻烦，于是到了东汉，汉隶已成为主流。

此时蔡邕用的并非常见汉隶，乃是八分隶，取左右分布之势，突出挑画和捺画，斜画紧结，装饰感极强。

不多时，蔡邕收笔写完一篇经文，额头上渗出汗来，却也引得众人一片叫好。

杨明也伸手鼓掌。

用朱砂写文好处在于可以现改，但蔡邕未有停顿、一气呵成，不愧是当世书法大家。

蔡邕扔下笔，擦了一把汗，看着眼前的碑文面露自满之色。

碑文写完，接着只需工匠们凿碑即可。

他又转头往右看了看那些已经凿刻好的石碑，手摸着长须点头。

这已是第十八块石碑，进展速度超出预期。

“蔡公，为何碑上全是今文经，而无古文经？”正当众人叫好之时，忽然有一人大声问道。

这一声质问瞬间引得现场一阵躁动。

很快众人让出空隙来，不知从哪来的十余人，此时正愤愤不平地望着蔡邕。

蔡邕转身望着几人，一脸无语。

为何没有古文经？因为这是太学，东汉官学是今文经。

而作熹平石经的原因，是因为今文经“去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”。

翻译一下，就是因为没有统一版本，错误又多，已经到了无法传承的地步。

因此这才在校验后刻成石碑，供天下士子誊抄校正。

这个原因，站在杨明的角度而言更为深刻。

汉代识字率不足百分之五，纸张虽有但质量差很难誊写保存，而竹简无法印刷，因此要校正，就只有这种方法。

这些道理天下士人皆知，也是为何熹平石经会如此受欢迎之原因。

这些人此时质问蔡邕，非蠢即坏。

“我古文经虽非官学，但却一篇之幅都不能有？”见蔡邕未回答，那人继续质问道。

此话一出，顿时引得现场骚动不已。

太学中虽多是研习今文经之人，但也不乏古文经之士，何况此时现场还有众多士人，研习古文经的不在少数。

蔡邕虽是文豪，却不擅辩论，更何况这问的也难以回答。

“这些弟子在滋事。”荀彧开口道。

杨明点了点头，能挑在这个时机质问，自然不是蠢，而是别有用心。

蔡邕一直未做回答，人群躁动声变大。

而且就如那日在杨明婚礼上一样，也有古、今文经弟子开始当场争论。

能明显感觉出，经过几月发酵，古、今文经弟子之间早已是剑拔弩张之势。

任意一点矛盾，都可能会爆发大规模的争论与冲突。

此时围观者众多，很容易形成混乱踩踏。

杨明见状沉声道：“此事由陛下定夺，与蔡公何关？”

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