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丰润,是唐山新开发的一个区,周边都是种地的农民,房子好找,在河北中部的农村里,有人租房一般是不要钱的,家里有老人的,过年时买点东西去,看看就行了。只是随着新区的建设,越来越多的,建筑队伍的到来,带家属的肯定不少,农民只是憨厚,但是他们并不傻,知道钱是好东西,所以在附近的闲房子,也有了行市,三间房一个月30块钱,自家院子里有水井,做饭用的柴火,一大垛抽几把随便烧,这些都不要钱,有的人家要点电费,有的不要,那个年代就是点个25瓦的电灯炮,大度数的灯泡子也买不到。
冬天取暖,别忘了唐山有好多煤矿,本地人买很便宜,13块钱一吨,给你送到家,开开大门,你说卸到哪,就卸到哪里。在河北居住,生活成本很低,那里的民风淳朴,一家有事,半道街的人去帮忙,在那个年代,人们的获得感满满,所以人们就觉得很幸福,‘路不拾遗,夜不必户’。在中华五千年的,历史上,也只有三次。第一次是;周文王的‘西岐’,第二次便是,唐代的贞观之治,再有就是,那个时期的,社会主义的中国。‘不患寡而患不均’,这句话很有道理,它强调了,公平的重要性,这也是人们,在日常生活和,工作中常念道的理论,和行事的规则。均匀了,便无贵贱之分;均匀了,更无穷富之别。
占地租好了房子,在当地,找了两辆带拖挂的汽车,去大同,连人带货,一并拉回河北老家,临走时,燕子去跟干娘辞别,娘俩抱在一起,哭的拉都拉不开,车装好了,房东也等着锁门,燕子知道,要和干娘分开了,说不定这辈子,就难再见面。所以迟迟的,不肯与她说。司机按着喇叭,俩人恋恋不舍的,互相道着珍重,燕子,把孩子给别人,自己郑重其事的跪下,给这个救命恩人磕头。
赵婶抱过孩子在额头上亲了亲,还给燕子话也不说,推着这娘仨出了门,自己把门关上,再也不开。在场的人,连拉带劝,燕子总算是上了车。司机还问:“李夫人,这是你亲妈?”燕子点点头,都装好了,黑狗在车上,兴奋的乱跑,“把它用绳子栓住,不然半路跳下去跑丢了,”从大同到河北中部,一天的路程,因为要从太行山的北面,穿越过去,走的都是山路,那里还有以段路叫,‘十八盘’山势陡峭,所以,一大早就出发了。
占地娘,抱着老二孙子,左看看,右看看。“燕子生错了,”燕子丈二和尚,摸不着头脑,一脸惊讶,怎么还生错了呢,占地娘说:“不是说你生错了,是嗨,全乱套了,都是让这老二给闹的,我是说:哪会要是生个闺女多好,跟你长的一样漂亮,”燕子也笑了,“娘,是你说的,不论男女,生一个就行,”儿孙是血脉传承的,虽然没见过面,却好像在哪见过,肯定是上辈子呗。孩子也一样,知道是一家人,不哭也不闹,更不认生。爷爷奶奶疼孙子,这是自有人类以来就行下的不成文的矩。
斐斐不高兴了,见奶奶,光顾着抱老二,自己从小,是被奶奶抱大的,现在却没人管自己,拿个小板凳,屁股朝里,坐在门外边生气。爷爷去哄他,半天还是撅着嘴,双禄急了,“抱孙子的,别光顾着小的,这里还有一个,懂事的孙子在生气呢,”燕子接过老二,“奶奶这不是过来,抱斐斐了吗,知道生气了,这就是长大了。来让奶奶试试,看看还能不能,背动这老大,想死奶奶了,”一年不见,这小子还真长的不少,“奶奶背不动斐斐了,”斐斐懂事的,拿过小板凳,“奶奶你坐下,不要怕,等你不会走了,我背你,”燕子出来,“娘,这小子,经常在梦里,叫奶奶,叫着叫着就醒了,见没有你,就大声的,哭着要找你,我哄他,可是,哄着哄着,连我也跟着哭起来。”
什么是家庭生活;是亲情;是血浓于水。一家人,在一起时显不出来,有时候甚至还会,闹一点小毛盾,若是分开了,那便是无限的,思念和牵挂。人类是群居动物,所以,当人离开家的时候,会感到孤独,恐惧,没有安全感,这就是文人墨客,用来做文章的乡愁。占地娘,刚才听见燕子说,做梦哭她,心里不舒服,说你胖你还喘上了,老人们,是看见孙子了高兴,并不是,见了儿媳妇高兴的,像见了自己的,亲闺女一样。占地娘,看了燕子一眼,“你那是哭我呢,是想占地了,哭起来还差不多。谁见过儿媳妇,想婆婆,都想哭了?”
中国的婆媳关系很微妙,一头亲自己的儿子,一头又亲自己的孙子,就是对中间这个,即爱自己儿子,又爱自己孙子的人,总觉得她,不亲不乱的,不顺眼,时不时的,挑点毛病,虽说儿媳妇,不是婆婆生的,但是,她们确实是这个家里,最重要的,将来还要接婆婆班的,那个人,不光如此,她还要跟婆婆,埋在一个坟里。既然是一家人,何必让对方过不去呢。
还有姑嫂关系,总觉得,嫂子对自己的,爹娘不好,回去后,以老大自居,看哪都不对,找着茬的指桑骂槐。或者是,自己嫁到了城里边,生活条件,肯定比农村好,回娘家时,带两盒点心,觉得很了不起,回家时父母总不能让孩子们,空着手走吧,再者,也怕亲家看不起,别的能拿出手的东西,也没有,就给一些米面带着。说是农村的东西,是天然的,那么城里人吃的粮食,不是农村人交的公粮吗,很多人不知道交公粮的事。
在河北省中部,一年熟两季庄稼,本应该,分两季交公粮才对,可是,地方的官老爷,为了讨好上级的,官老爷,在麦熟时,就把全年的公粮,一次性全部交完了。这就导致了,种小麦的人,却吃不上白面。只能吃,下半年生产的红薯。当然交公粮,是农民应该做的事情。刚刚从封建社会,解放出来的农民,觉得交公粮,是给自己的国家交,不能拿嘎古的东西,去糊弄国家。(嘎古是不好的意思)
在杨场的时候,人们就把甩出去老远的,麦粒收集起来,那是颗粒饱满,最好的小麦,做种子;全用它。而且就算能分一点,那也是,没有发育好,或者是,没长熟的麦秕子。用它磨出来的面,是黑褐色的,就连这麦秕子,也分不了多少,平时不舍得吃,留着过年串亲戚用,或者是谁生病了,拌一碗疙瘩汤喝。黒褐色的面粉,蒸不出白色的大卷子来。
也不知道,是谁发明的,用硫磺熏一下,褐色的大卷子,一下子就变白了。不管里面,是什么颜色,反正看起来好看。在河北中部,有句俗语叫,大姑子当家,自己过的光景好一点,就看不起,自己娘家的嫂子。嫌贫爱富,是人类进化过程中,仍然遗留下的,动物本能。在动物的世界里,雌性总要找,比个自己,勇猛的雄性才肯臣服。它们对于比自己弱小的雄性,不削一顾。
吃过饭,天气还早,司机要晚上开夜车,赶回去,早早的安排人家去休息。娘叫过来燕子:“你生二胎的事,村里人还不知道,一会趁天黑,让占房送你,去他姥姥哪住几天,也一年多不见你爹娘了,让他爷爷找书记说说,看人家要罚多少钱,等说和好了再去你,”“娘,生老二有准生证,不怕他们,”“有准生证是好事,上户口还得找人家吧,”“娘,占地说了,不在村里上户口,打算在城里,买个市民户口,”“户口也能买?”“听占地说,什么都能买,只要有钱,能买人命。”
在改革开放初期,人们被禁固的头脑,好像一下子开窍了,人们不再注重,什么思想,穷怕了的中国人,都在想方舍发的弄钱,只要有钱,什么都会有。然而‘君子爱财,取之有道,’似乎是,不合时宜的说教,老百姓下海挣钱,说句真话,凭本事可以先富起来的,那是凤毛麟角。而有些当官者,好像他们,更需要钱,但是,又不能丢下仕途不要。问题的关键,在于总是有人,比自己的官大,总是受治于人,要想改变这种面貌,那就得有更多的钱,到更大的官那里去买。
在那七八年的时间里,似乎什么都有,明码标价。大学毕业的学生,因为供大于求,需要花钱,才能通过面试,孩子上一个少有点名气的,实验小学,也得花钱。在老百姓的,钱包鼓起来的同时,那些贪官污吏,也捞的撑破了肚皮。好在,中华民族,有廉洁自律的传统,治理贪腐,成了当前的必然,以摧枯拉朽之势,把那些盗取,不义之财者;逐个绳之以法。以此还民清廉,这是大势所趋,民心所愿。
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