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805 搅屎棍搅起来了 坎特伯雷 大主教 期（第1页）

莫顿牧师的这个提议，并没能在第一时间打动大主教，尽管他也知道机会宝贵，不可错失——远东的变故，迟早会传回欧罗巴大陆，并通过各式各样的渠道在整个欧罗巴扩散开来，即便并非每个人都能得到汤若望这封说了许多真心话，判断了未来局势走向的书信，但是，在华夏生活的欧罗巴人为数不少，他们也会有眼睛去看，事实上，英吉利商船已经开始小规模地和买活军贸易了，说不准，现在就有不少书信正在海面上乘着信风飞奔，往游子们的亲戚、赞助人，或者是情人而去呢！

但是，比起被这股子紧迫感裹挟，匆匆忙忙地下了草率的决定，大主教认为这样重大的决定必须慎重考虑——到目前为止，东印度公司没有表现出足够的宗教倾向，这似乎是这些新兴的商人阶级的一个特点——没有任何坚持的东西，唯利是图。

当然，这不是说贵族就不爱钱了，如果不爱钱，华伦斯坦就不会因为一次婚姻介绍对移鼠会死心塌地：对于开支巨大的贵族来说，迎娶一名富有的寡妇，往往是他们的梦想。寡妇所掌管的巨额财产将完全由他们所得，同时，她们操持家务与社交的本领，也早已在第一次婚姻中得到了验证，倘若已有所生育，那就更好了，这证明了她们的健康，一个富有的寡妇能为贵族的排场提供金援，为他们生下继承人，这两样东西都是贵族梦寐以求的。

从这一点便可以看出贵族和商人的区别了——贵族贪财，主要是为了花掉，他们所追求的是豪奢、浪费和体面，是用钱财换取到的荣耀和机会，为了更加任性地生活着。他们往往会沉溺于各式各样的意气之争中，会轻易地为了理念而付出生命，至于钱财更加不在话下，钱没有了，他们可以继续利用贵族头衔想方设法地去挣，去压榨，或者通过战争来一次性获取更多。

但是，商人爱钱却仅仅只是爱钱的本身，他们既没有什么信仰，似乎也没有什么生活的情趣，他们花钱就只是为了挣更多的钱，商人们对宗教往往也采取讨价还价的态度，每一次供奉都想要榨取出双倍的社会价值回馈，他们几乎是迫不及待地团结在国王周围，和教会的关系相当冷淡，没有什么商人会拒绝和不同信仰的顾客打交道，这就是贵族和商人最大的区别。

教会的好时候几乎已经过去了，这是所有神职人员的共识，当然，这是一个渐进的过程，教会的地位一度曾高到国王也只是土地的附庸，教会几乎管理着人们从生到死的一切——当然，时至今日，欧罗巴依旧是高度宗教化的大陆，信仰已经和呼吸一样自然了，人们遵从宗教的规范生活，甚至比遵从法律的规定还要更加仔细，但是，教会的权力的确在不断的萎缩，这一点在圣公会是尤为明确的。

看看弗朗机人和旧教，弗朗机人在亚洲的开拓，和传教士几乎是密不可分的，总督府、大教堂、码头上的海兵卫所，这一定是一个殖民港口的标准配置，一手生意，一手传教，二者结合往往能收到很好的效果，但是，东印度公司就只是公司而已，迄今为止，不论是圣公会还是清教，都没有派遣传教士前往印度，而如今英国在北美洲的殖民地，也迟迟没有组织圣公会的传教士大规模前往。

大主教知道，这是王室又一次玩起了含糊不清的平衡游戏，一方面，在童贞女王执政晚期，她一改自己对新教的信仰，开始压制清教的发展，但另一方面，她又放任清教徒前往北美，让这个日趋重要的殖民地遍布了令圣公会厌恶的寒酸味。如此一来，圣公会的势力在国内虽然占据了压倒性的优势，但在海外殖民地，宗教不是以清教为主，就是几乎没有什么发展，而激进派清教虽然在本土受到了压抑，但还有北美这个出口，矛盾虽然很大，但始终没到完全不可调和的地步。

这种微妙而反复的态度，充斥了整个英王室的执政历史，被两代国王非常好的贯彻了下来，童贞女王死后，她的继任者，‘最聪明的傻瓜’詹姆斯，虽然粗鲁自大，不断吹嘘君权神授，执政手腕也显得粗糙，但却始终在大陆的全面战争中能够独善其身，从不轻易表态，而如今的国王查理，把权衡之术推向了登峰造极——他受着清教徒的教育长大，却对清教表现疏远，甚至还娶了一位信仰旧教的法兰西公主！

这个决定，让国内的旧教徒喜笑颜开，缓和了英吉利和神圣罗马帝国、弗朗机的关系，但对圣公会和新教来说，却令他们不得不捏着鼻子咽下这个苦涩的事实——对英王来说，宗教不过是他的一枚棋子，当然了，或许所有的国王都这么想，但也没有谁表现得和查理这样直接。

这样的做法，对国王当然是有好处的，有了清教作为竞争，大主教不得不谨言慎行，每一步都再三考虑，再也不能和他的前辈们一样，享受着高高在上的快乐，过着常人难以想象的奢靡生活：教会的财权一收再收，印赎罪券的好时光早已过去了，现在，信徒对教区的奉献当然还很丰厚，但教堂从人民收入中分割的份额则已经变少了。

而大主教不得不考虑前辈们从来不会多想的问题：如果由圣公会对国王的外交政策指手画脚，国王会不会将其认定为圣公会试图插手海外殖民地的表示？即便国王采纳了圣公会的建议，他会不会在来年重新任命坎特伯雷大主教呢？毕竟，圣公会是完全归属于英国王室的宗教，主教的任命操于国王之手，大主教再也不用考虑讨好梵蒂冈了，却也彻底失去了半独立的超然。不得不揣摩国王的心意行事，如果不如国王的心意，再换一个就行了，要是和国王唱反调太过，那国王也不是不能考虑更改他的信仰嘛。

“把信件和香水送去伦敦。”

最终，大主教还是采取了微妙的行动策略，他派出自己的心腹侍从，把信件原封不动地送去了伦敦，抵达国王座前，并且写了一封言辞恳切的信件，只留下了那本炼金术教材。“这里记载了许多不为人知的奥秘，我还要研究一段时间，并且试着把它翻译成国王能读懂的语言。”

事实上，这话只是托词，因为国王和他父亲一样，精通拉丁文，并且喜好藏书。不过大主教断定国王不会计较这些小节，因为他正为了全面战争而烦心，在国王继位后不久，随着局势变化，以及执政者性格的改变，英国终于也被卷入了新教、旧教信奉者在大陆掀起的全面战争之中，再加上他的前两任生活习惯非常奢靡，以君主的标准，死时几乎可以算得上是穷困潦倒，国王一下就陷入了财政危机，不得不四处搞钱丰富自己的小金库，同时设法解决自己的威信问题——在国会不肯给他的宠臣战争拨款时，国王甚至也帮不上什么忙！这对于他的威信无疑是更大的损失！

战事不利，财政危机，宗教各方对他都表达不满——新教失望于国王的背叛，旧教则失落于自己的地位没有得到回升，圣公会更是感到受了冷落，他们对国王十分忠诚——毕竟这是个在王室强力催化下诞生的教派，但国王却若即若离，让他们感到自己的国教地位正在衰弱。一个骑墙派如果运气不好时，就会如同国王现在这样，受到所有人的讨厌，说实话，大主教对他也谈不上喜欢，但他更想在这个位置上干得久一些——如果局势再继续恶化下去的话，国王很可能对坎特伯雷的人事任免进行更改，以期改变现状，因为他实在是没有什么别的手段了。

在这样的时候，西班牙的远东战略严重受挫……他们从远东贸易中获得的滚滚财源，是否会枯竭下来呢？对于实在是非常迫切地需要一点好消息的国王来说，无异于甘霖玉露，大主教认为这是神恩保佑，如果没有主的意志，这封信怎么会这样巧合地落入教会手中？他倒不认为这会改善国王和圣公会的关系，但是，不妨就让国王认为自己是他的幸运星好了。事实也的确如此，不是吗？

来自伦敦的消息回复得非常快速，国王在信中对大主教大肆夸奖，同时，让主教大为吃惊的是，他出人意料地给了很慷慨的奖赏——国王的判断，和圣公会如出一辙，他认为这正是国家崛起的好时机，英国完全可以通过积极合作，在华夏获取新的财源——把生意做到东亚去！至于说买活军要求的条款，对于英国来说就犹如借花献佛，反正他们在非洲也没有什么值得一提的殖民地，当然可以慷慨地予以配合。

【如果能在谈判中固定下买活军对北美洲主权的承认，那就最好，但我认为在这点上不用多做强求，新大陆很大，容得下许多国家，而华夏自己就有广袤的大陆，他们似乎没有太充足的动机和航线图前往北美】

他在信中如此叮嘱着大主教，因为国王准备委任一名特使，与圣公会的教士同行前往华夏，同时，让圣公会于东印度沿岸港口，以及非洲诸港都设立传教所，主要的目的是完成知识的传递——在这年头，最好的学者都在教会大学，学术上的事情找教会是没有错的，想要学会买活军教授的学问，并且翻译为英语传播，确实需要在沿岸建立起学术点，才能确保培养出一批可以回国形成学派的教士。

当然，这也意味着国王放开了对圣公会在海外的传教限制，这可谓是最慷慨的回报了，他还赋予了圣公会传教士含糊的权力，【要遏制东印度公司宣称主权的爱好，他们曾声称对南部非洲的桌山港口拥有主权，还有在非洲的一个小岛，也被他们据为己有，不能让他们惹怒活跃的买活军……我给予你们监视和纠正的能力，如果你们能直接掌握和买活军安全贸易的渠道，那么，不妨来信告知。】

国王对于东印度公司也存有戒心，这是毋庸置疑的事情，十几年前，去世的国王詹姆斯就曾经试图派出王室直属船队，打开东北亚的贸易通道，但非常可疑的是，第一次前往敏朝海域，他们就遇到了大规模的倭寇袭击，打那之后，詹姆斯国王就放弃了这个打算。如今看来，国王又要用圣公会作为工具，去遏制东印度公司了。

大主教对国王的盘算一清二楚，但却也欣然接受，宗教最畏惧的事就是不被当权者利用，那就意味着距离衰退不远了，对于圣公会来说，国王查理非常难得的投桃报李，给予圣公会令人满意的回报，他也会考虑在接下来的许多事件上更积极地支持国王。

当然了，他更关切的事情国王还没谈到，大主教迫不及待地往下读信，很快，他的眉毛舒展开来，显然完全放下心了——国王在回信中谈到了宿敌法兰西。

【当然，西班牙受到削弱，那么我们就更应该鼓动法兰西对通航互保表示反感了，我们已经完全体会到了黎塞留的勃勃野心，他渴望通过全面战争来证明，欧罗巴的霸主应该属于法国的波旁，而不是老掉牙的哈布斯堡，我们可不能让他们太轻松的如了意，应当要试着挑拨一下两国的关系，我也想看看，让那个可怜的移鼠教传教士吓得魂飞魄散的买活军，远征欧罗巴时的战争表现会是如何……】

【我已经派出奸细，鼓吹法国在非洲的贸易站利益，马达加斯加、黄金海岸还有中部非洲都有他们的身影，自大的法国人会不会容许东方的古老土地对他们指手画脚呢？我对此拭目以待……同时，我也希望圣公会在东亚活动时，从中多加挑拨……东方人声称对非洲的权益，这可是第一次，我对买活军充满了好奇，请您为我收集他们的信息，尽量地传递给我，如果有机会的话，我希望能和他们的统治者女王通信……】

不必国王叮嘱，大主教也会这么做的，他放心地放下了手中的信件，露出了欣慰的笑容：这个国王，并不算多讨喜，有时候显得反复无常、急功近利，但也终究不是完全不可造就。他这么说不是因为他对圣公会的投桃报李，而是因为国王本人的觉悟：英国永远不希望看到一个统一而强盛的欧洲。这是一个合格的英国君主必须具备的认知。

既然西班牙瘸腿了，那也该给法国拉拉后腿。这样看来，国王虽然生涩，但却至少还具备了基本的素质，大主教的嘴角翘得更高了，他派人叫来了再度前来拜访的莫顿牧师。

“我们该挑一批虔诚的教士和学者前往远东，去学习买活军最有价值的东西——他们的知识。”

他吩咐说，“挑选一些真正聪明的，各领域的天才，对他们发出邀请，威廉.哈维，国王的御用医生，他对于医学和解剖学痴迷如狂，而我曾从不少牧师那里收到消息，说买活军的东方贤人派，一直利用出众的医术传教，我相信他愿意派出学生——或者本人亲自去买地设法学习。”

“但是，要注意消息的保密，我可不希望清教徒也横插一脚，破坏我们对于买活军知识的垄断，汤若望还在他的信里提到了牛痘，买活军禁止这东西外流，如果能搞来一些的话，我们的进退就会更加从容了。另外，还要请你在矿山收集一些蒸汽机的使用者和工程师，这是此行最大的重点——蒸汽机，如果能把它的技术搞回来，同时挑拨起买、法的争斗，鼓吹西班牙继续和买活军对峙，那么，未来的欧罗巴霸主，就一定属于英国……”

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