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第26章 神祇的语言（第1页）

这十年来，尤夜一直反复做着同一个梦，尤其是在失去肉身后，这个诡异的梦越来越频繁。

梦里除了杂乱无章的声音，再也没有别的什么。那些密密麻麻却又不知其意的呓语，像病痛般一直纠缠困扰着尤夜。

他寻求过莫拉的帮助，不过她认为这是创伤后遗症，是他因失去肉身而产生的潜意识幻象。

当得不到外界帮助时，尤夜只能依靠自己摸索，十年来，他潜心研读各类书籍，想要从中找出一个可以解决“梦中呓语”的办法，遗憾的是，他一无所获。

尤夜甚至尝试过保留清醒的意识进入到梦里，想要一探究竟。但是，有主观意识的时候，梦境就会变得极不稳定。他的自主意识刚想有所动作，梦境就开始混乱，进而撕裂，飞快崩塌，一下子就醒了。

尤夜不曾放弃，常年来一直以这种方式进入梦境，慢慢的，他好像弄懂了一些，那些神秘的呓语似乎在向他传递某种信息。可惜，他没能明白传递出来的信息代表的含义是什么。

他翻遍所有能找到的书籍，竟是找不到任何关于“那些信息”的记载和释意。

直到尤夜读到一本《上下一万年文字基础与演变历程》书里，终于提到了一句，“神祇的语言”！由此联想，尤夜猜测那些梦中呓语可能是“神祇的声音”，即神祇的语言。

为什么书籍里没有提及哪怕一个字?

因为神祇的语言本就是一种传说，一个虚妄的臆想，是虚无缥缈的东西，杜撰不出来，也没有可供记载参考的根源。

到这里，所有的线索又断了。

……

后来，尤夜突发奇想，或许有一种办法可以验证自己这个不切实际的猜测，便是——仪式！

神秘学里，研究重点就是仪式，或者是仪式力量。仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种文化和力量的体现，包含了仪式的界定与范畴、仪式的象征与效力、仪式的传播……

尤夜在一本《神秘学各种仪式的组成和详解》书中，了解到，仪式最重要的组成部分，也就是仪式能否成功的前提，就是相信这个世界上“有一个无所不能的伟大存在”，通过仪式，向这个存在祈祷自己的愿望，加上毫不吝啬的赞美之词，大概率就能实现心中所愿。

这些可供祈祷的“存在”几千年来早已得到证实，人们通过仪式祈祷，换取意想不到的收获。而取决于收获大小，付出的代价也不尽然，有的人只付出少许代价就能获得意想不到的财富，也有的人甘愿付出灵魂来获得为所欲为的力量……等等这些。

其实，仪式祈祷是极具危险性的一种行为，因为不知道祈祷的“存在”是善是恶。如果祈祷的存在是邪恶的，祈祷的人很有可能被剥夺生命，然后人们就想到利用“祭品”来代替自己完成祈祷，从而达成“不需要付出任何代价”就能获得成果。

当然，这种邪恶的仪式祈祷是被人们所厌弃的。遗弃之地一直以来都有一个不成文的规定，禁止从事或参与任何形式的邪恶祈祷，违者必遭诛罚。还有仪式本身存在的不稳定因素和反噬现象，涵盖的危险不言而喻，但人们因为各种目的，各种诉求，对仪式祈祷或邪恶祈祷像饥民对食物般那样趋之若鹜。

……

以此为基础，尤夜曾做了一个界定假设，假设这个“无所不能的伟大存在”就是神祇。然后，他向神祇祈祷了一个愿望，就是希望可以恢复肉身，变成一个正常人。

结果毫不意外，以失败而告终。

尤夜总结了几个失败的原因：

1、神祇没有听到他的祈祷，所以没有给予回应。

2、他付出的代价不足以令神祇满足他的愿望。

3、神祇不同于其他存在，拥有独特的祈祷仪式。

4、神祇根本不存在。

……

尤夜以这些失败原因为出发点，再次进行了多次尝试，最终总结出来主要的失败原因，就是第一个：神祇没有听到他的祈祷，所以没有给予回应！

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