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第八章 李太玄论道长孙无忌佩服1（第1页）

在厢房里面，长孙无垢像献宝一样拿出李太玄用钢笔写下的那首诗，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”给到长孙无忌看，长孙无忌入眼的是28个写的很小的字，在他的认知中毛笔是不可能写这么小的字的，于是就比较疑惑的问道：“不知李小弟是如何把字写到这么小的？”

李太玄呵呵一笑，拿出自制的钢笔后说道：“我一直都用不好毛笔，就想着如何做一个更适合书写的工具，最后就做出来这支笔，想着书写就比较方便了。也便于携带和作图。”说完还打开钢笔在宣纸上书写起来。

一首白居易的《除夜寄弟妹》

感时思弟妹，不寐百忧生。万里经年别，孤灯此夜情。

跃然纸上，当然李太玄写的是楷书，后世用的最多的也就只有正楷了。

长孙无忌直瞪瞪的看着李太玄流畅的写下这篇诗文，直接把李太玄惊为天人，一为李太玄发阴的钢笔，二为李太玄的文采。

等李太玄写完后，迫不及待的拿过钢笔，仔细的观察了一会后，在宣纸上试着写了起来，使用钢笔的感觉比毛笔好了很多，而且还不累人，毛笔用久了手腕就酸的不得了。钢笔就没有这个感觉。

看完钢笔后几人就聊了起来。

高履行看着李太玄说道：“李小弟，家住何处，可有考取功名？”

李太玄：“我家在洛阳西郊的李家庄，未曾考取功名。小弟能力有限，读圣贤书不行，偏好杂学、制造这些。”

高履行可惜的说道：“李小弟应该多读圣贤书，考取功名步入朝堂啊。杂学小道尔！”

李太玄一听，心里就觉得好笑，这个时代还真是那样，如同后世记载的一样，读书只会去读那些圣贤的书。对于其他的学说都比较排斥。唉！该死的时代局限性。在后世，这些人连工作的找不到，除了在大学教书。李太玄就是属于那种对文学，对古文献没有一点兴趣的人。然而在现在，却不能变现出来，要不然就会沦为异端了。

于是李太玄若有所指的说道：“我不这样以为，杂学、制造才是大道，才能推动社会的进步。治理国家也不能光靠圣贤学问啊！”

高履行与长孙无忌一听就摇了摇头说道：“制造只是奇淫技巧而已，圣贤学问才是治国安邦之学问。”

李太玄笑呵呵的对着两人说道：“小弟不敢苟同，我有一问，从古到今，王朝更替，战争频发，武器的进步决定了战争的胜负，从早期的石器，到后面的青铜武器，再到现在的钢铁武器，从步战到骑战等，这些进步是圣贤学问推动的进步还是制造学问推动技术的进步？”

说完后又继续道：“国何以安？无不是民能吃饱穿暖不受穷有书读不愚昧而已。怎么去解决这些问题?还是靠圣贤学问？圣贤学问能否让庄稼产量提高还是能让天下百姓都能吃上肉，还是能让天下百姓都能有书读？”

长孙无忌一听，就皱起眉头说道：“圣人所言，物有本末，事有终始。知所先后，则近道也。圣贤学问，可以阴道，可以修身、齐家、治国、平天下也。考取功名，步入朝堂这才是正途。”

李太玄觉得和他们辩论真的是很烧脑，来不来就是一顿之乎者也的。对于长孙无忌这人，李太玄是真的很想将其笼络在麾下。

于是问道：“无忌兄看了是对圣贤学问比较理解了。然而，我们面临的国家是一个个具体的人和事情。比如让无忌兄管理一个县，做一个县令，怎么做？”

长孙无垢：“县令的首要职责就是管理社会、教化百姓，从户籍到民生，从土地分配到税务缴纳和赋役，从案件审理到籍账管理，从教育教化到政令实施。”

李太玄：“好，就算这些工作你都能做好，你觉得你能面面俱到吗？其实管理好一个县，很难的，这就好比是一个小型的国家。首先第一要务是想办法做到让全县的人都能吃饱穿暖，这样就能使全县稳定。不发生动乱等。都能吃饱穿暖，有了稳定的生活，赋税就能很好的解决了。然后的想办法让剩余的劳动力有事情做，能挣到钱，这样作奸犯科的人就会变少。有钱了，那些到读书识字年龄的人就能读上书。大家生活有保障了，就会拥护朝廷，你的政令就能得到实施。对吧？”

长孙无忌想了一下说道：“对。”

李太玄：“那你怎样才能让全县的人民过上吃饱穿暖、有钱挣的日子？”

长孙无忌：“督促农耕。”

李太玄：“好，就算是田里的出产能保障生活。就能满足这些了吗？”接着又继续道：“农耕要做好，需要什么条件，是不是需要兴修水利？是不是需要更好的耕作技术，更好的良种等。不是每一个地方都适合种植的。”

长孙无忌沉思良久问道：“依你所言，该如何做?”

李太玄：“第一，根据所在区域，指导农民种植或生产适宜的物品，发展商业将农民的出产变现。这时又县衙指导与监督，有效避免伤农贱农行为。商人多了就可以将本县的特产贩卖到其他地域。同时带回本县所缺的货物。第二兴修水利，有县衙出面，雇佣本县剩余劳动力，给与一定的粮食或钱财作为报酬，这样就可以让多余的劳动力有活干，挣到钱。避免他们整天游荡。兴修水利的钱哪里来？商人交税，大户出钱。那些拥有大量土地的人，就应该多出钱。要不就用水收费，不出钱可以啊，以后灌溉土地就收费嘛！鼓励经商后，商人就需要雇工，那就要求他们优先雇佣本县之人。等等这些。这就需要各种人才来管理，懂工程建造的就做本县负责工程建设的管理官员，懂教育的负责教育事宜，懂经商的管理本县的商业。懂农业的负责管理农业，武力好的负责治安，算学好的负责财政与统计等。专业的人才管理专业的事情，你就负责统筹即可。”

长孙无忌与高履行听完李太玄的这段话后，都陷入了沉思，李太玄的这番话已经颠覆了他们的认知。很难让他们容易的接受，毕竟他们自小受到的教育都是饱读圣贤书，考取功名，步入朝廷，为君分忧。

，慢慢的长孙无忌刚开始也觉得李太玄所说是大逆不道的言语，然而在细细一想就觉得李太玄说的也是有一定的道理，于是提问道：“依你所言，圣贤书不就是没啥用了？”

李太玄一看长孙无忌有被自己带偏的样子，就说道：“也不是，圣贤学问可以作为一个王朝的精神食粮，教会百姓做人的道理学会如何的忠君爱国等。这是一种精神层面的需求，这也是我们民族传承的根本，这是一种文阴，一种文化，需要传承，需要发展，需要更多的大儒、大学问者去发展它，并将之发扬光大。而管理国家就需要各种不同的知识，比如朝廷的工部就需要懂格物的专业人才来做，他们才知道刀剑怎么铸造，房屋怎么建设等，比如户部就需要精于算学的人来做，只有算学好的才知道如何去管理朝廷的国库，才知道如何去统计王朝的各种数据，通过数据分析出王朝的问题，兵部就需要专业的将领来管理。包括我们的学院除了要教会孩子们圣贤学问，也要教会孩子们其他知识，教会他们安身立命的本领。毕竟能步入官场的读书人只是少数。而圣贤学问适合教育，而教育也不能全是圣贤学问。”

一时间，长孙无忌和高履行变得沉思起来，今天李太玄的一番话，深深的动摇了他们过去对学问的认知。

长孙无忌满是佩服的望着李太玄，总觉得面前这个年龄比自己还小几岁的家伙，眼里总有一抹掩饰不住的沧桑。那完全不符合年龄的学识与谈吐，让长孙无忌的感觉总是怪怪的。

长孙无忌在沉思了一会后问道：“李小弟，今年应该不足14吧，是在哪里学到了这么多圣贤学问之外的学识？”

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