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第四百二十三章 答案（第1页）

就仿佛是为了回应苏橙的想法一样，释迦摩尼说道：“在上一个混沌开辟之际，我与师妹无当圣母，一同拜在了灵宝天尊之下。那时，我名多宝道人……”

释迦摩尼缓缓讲述着，而此刻，苏橙终于明白了前因后果！

混沌有终结之日，当混沌终结之时，除了道境存在，一切生灵皆不免身死。

释迦摩尼原本为多宝道人。混沌毁灭之后，那个混沌的一切生灵尽皆寂灭，只有他与无当圣母活到了下一个混沌。

而那时，多宝道人因为劫难灵智消毁，只有一缕心念，最后在阿弥陀佛的指引下遁入空门，昔行菩萨道，成为了东方宝净世界的教主多宝佛！

再后来，多宝佛因心念而复苏，转世入道，最终才出现了释迦摩尼佛。

多宝佛立誓在成佛灭度之后，释迦摩尼曾在说《法华经》时，再次显现有。其时有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释迦摩尼！

所谓的半座，便是一心同体的寓意。

老子东出函谷之际，与释迦摩尼曾见过一面。释迦摩尼对老子执师礼，便是因为，道德天尊乃是三清之中的第三位道教大天尊，虽然他和灵宝天尊不是一个时代的存在，但是却属于同一个“继承”。

因此，释迦摩尼称呼其为“师叔”。

因为释迦摩尼是上个混沌的存在，老君身入道境，自然不允许上个混沌有真灵存在，但是老君虽强，在阿弥陀佛的调解之下，也并没有大动干戈。只是与释迦摩尼约定，释迦摩尼须得坐化，而待释迦摩尼坐化以后，须得由此混沌的存在继承教主。

随即，老君便化胡成佛，引渡弥勒成佛。所以弥勒才称呼为“东来佛祖”！

但是释迦摩尼入灭以后，并没有让弥勒佛成为自己的继承者，反而选择了魔主波旬，这也就有了后来的事情……

释迦摩尼缓慢地诉说着这混沌太古的前尘后世。苏橙听了，也感觉这些事情实在是过于颠覆！

可是，仔细一想，又不觉得，的确是很有道理的。

否则若没有老君在，何以化胡成佛？弥勒佛为何会称“东来佛祖”，又为何偏偏是释迦摩尼的继承者？

当年灵隐寺之所以被佛门四寺视作异数，何尝不也是因为如此！

但是，这些事情，虽然很是令人震惊，不过苏橙现在更在意的当然不是这些，而是那无当圣母。

“既然无当圣母与世尊同样是上个混沌留存下来的人，那么，想必道德天尊，也不会容其继续存在吧？”苏橙忽然说道。

释迦摩尼点了点头：“不错。我虽入灭，但师妹却并没有入灭。甚至师妹借助做减求空之术，巧妙地躲过了师叔神念化身的三次灭寂！”

苏橙心中一震。

他终于明白了，为何无当圣母会如此执着做减求空了。

他更明白了，为何无当圣母三次做减求空，都会关联为一“道境”存在。

因为，她做减求空，所为的，便是躲避道德天尊化身的神念！

“无当并不是惧死，只不过，无当比本座更有着不得不延续下去的理由。这是她的道，虽然可叹，但也可敬。”释迦摩尼说道。

“她的‘道’？”

苏橙一愣。

“不错。因为，她背负着上个混沌最后的依存。如果她也死了，那上个混沌，便再也没有人记得，也再也没有重现的可能了。”

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