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第五十四章剑痴（第2页）

林易之再次叹道：“剑痴大师好修为！”

剑痴和尚却又笑道：“不敢当，不敢当，如此佛法，只有惠能祖师能够达到，小僧未及，如今还要次上一个境界。”

“对我而言，事间万物本就平等，就如同他们去取自己想要的东西，而我却站在这里，动即是不动，不动即是动，你明白么？”

剑痴和尚年龄怎么说也是六十往上，可他话语间既自称小僧，又谈未及，不免让人小视。

林易之心中震动，世间万物皆平等，这并不是人人平等这种理解，而他的世间万物，则更像于独孤求败的剑道，世间万物均可为剑，如此，且不是平等了吗？

剑痴和尚打了个揖，道：“禅宗传道时，五祖口念佛揭：‘身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不

使留尘埃’。这已经是很高深的佛理了。但六祖惠能说的更妙：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。这个道理我们都懂，但要练到这个境界，却实在是难，难，难啊！”

“手中无物，心中有物？”

用古龙大师的体系来解释，武道分为四个境界。

一则，手中有物，心中无物。

二则，手中有物，心中亦有物。

三则，手中无物，心中有物。

四则，手中无物，心中亦无物。

小李飞刀中，天机老人和李寻欢交谈之时，就曾说过，他处身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃之境？

至于菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？那恐怕得神佛才能做到。

上官金鸿和李寻欢决战之前，李寻欢曾问过他手中的环呢？上官金鸿回道，环在心中。

李寻欢心下忍不住佩服，什么是无物？无物即是空，空就是无，小李飞刀是意志之所向，心中有刀，手中有刀，却也只处于第二个境界。同理，燕十三也只能算是第二境界，只因他手中还有剑。

天机老人之所以败给上官金鸿，那是因为他已经太老了，上官金鸿之所以败给李寻欢，只是因为这世间却是再也找不出第二个李寻欢了。

如今这剑痴，是林易之见到的第一个拥有如此境界之人，他的手中无剑，剑在心中，所以，他就是剑，剑就是他。

剑痴，什么是剑痴？为剑而痴者是为剑痴，为剑而狂者也为剑痴，林易之不知剑痴身上究竟有怎样的故事？但他知道，这剑痴绝对是位不弱于燕十三的剑道高手。

林易之哪怕是之前就以提高了对剑痴的评价，如今看来，这剑痴的危险程度，可能还要更上一个境界。

林易之能说出手中无剑，心中有剑这话，剑痴和尚倒是有些意外，仔细打量了林易之一翻，不由叹道：“小施主你这个人无情无义，出卖朋友，满手鲜血，为达目的不择手段，但你是个好人，身具佛性，不如放下屠刀，皈依我佛，潜心修道，早日达到那仙佛之境……”

“好人？”

“去tmd好人！”

“大师佛法高深，但我凡心沉重，魔恋重重，怕是入不得你们佛门。”

林易之心中警惕再次提升，都说佛门有口灿莲花之能，这剑痴。佛法武道高深，林易之竟然在不知不觉中就被带进了他的思维当中。

林易之面色凝重，手也握在了剑柄之上，暗叹，今夜，怕是不好脱身了。

林易之向来不喜佛门，以前看过很多佛门的阴谋论，只觉若岳不群、朱无物是伪君子，那佛门，就是一帮子伪君子。

但，他确实看错了，剑痴和尚的确算得上有德高僧，他孑然一人，如此话语，不过是见林易之悟性俱佳，心有所感而发。

只听他道：“老衲看得出来，小施主之剑道应当还未至你所说的“手中无物，心中有物”的境界。既然不想入我佛门，那老衲就送你一物！祝你早日突破。”

“什么？”

“佛门的闭口禅！”

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