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第十四章 观音奉命始东游（第2页）

“这一去，你要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。

但恐善信难行，我且与你五件宝贝。”

佛祖言毕，当即命阿傩、迦叶去取。

也就在取东西的这会功夫，观音心中依旧挤出时间暗暗不诽：

“这趟过去，由我直接把那“三藏真经”带到大唐岂不得了？

给五件宝物？

既然作弊了，你咋不直接给个莲台让他飞过来得了。

况且你找的那是什么理由？压根就说不过去好吧！

担心什么他们轻慢不信，担心什么人家不识佛理？

你派金蝉子跑一回人家就会信了？我观音大士说话就没他一个莫名其妙冒出来的和尚说话顶用？

只需出面显圣，不说我在大唐的那万千信徒，即便是唐皇怕也得给些面子，不说其后将我佛家之搞成国教，但至少也不会有胆子刁难阻碍。

你们不能在东土施展神通，可我却没你们那般严格的限制。虽无法运转大法力，可一些小神通也还能用。

况且，我手下也有似木吒那些纯粹修道的人物，即便我不出手也有许多法子可以将真经传给他们。

哼！归根到底还是怕我露脸抢去你的信徒香火，顾忌先前与人族那个约定，担心凡间那几位找你麻烦，怕……”

出神之际，不料阿傩、迦叶却已经取出了锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，奉在观音身前。

随之便再次听到如来那浩大声音：

“这袈裟、锡杖，你可与那取经人亲用。

若肯坚心来此，一路上穿我的袈裟，可以免堕轮回；

持我的锡杖，便就不遭毒害。”

观音心里暗暗啐了一口，人家唐三藏自己咬一口舌头就长生不老了，谁用得着你这袈裟免堕轮回的功能。

况且“不遭毒害”的范围可宽的很了。倘若真可以做到“不遭毒害”那岂不可以直接百无禁忌一路横推？你先前说好的千辛万苦呢？说好的历尽磨难呢？说好的吃一口可以长生不老呢？你这在源头就给开了个无敌外挂还行？怕不是在逗沿途那些妖怪们玩吧……

同样，想归想，菩萨依旧只能老老实实皈依拜领。

如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：

“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。

假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。

他若不伏使唤，便可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

观音愣愣的看着那三个箍儿，此等宝物可就是三个忠心耿耿的打手啊……给那金蝉子岂不是有些浪费了？

况且佛祖不是说了吗，“不伏使唤”才需要给他戴在头上，又没谁规定什么样子才是那所谓“不伏使唤”。

况且观音觉着自己面子够大，除了早已经被内定的那猴子外，管其余之人能不能打，随便找几个听话的陪他走路逗趣，将事情糊弄过去也就是了。

于是观音菩萨赶忙踊跃作礼，不待如来再说些什么，便急火火退了出去。

佛家虽说众生平等，但有时也一样讲求“弟子服其劳”。

这不是说佛太懒，也不是说他觉得自己高人一等自持身段，而是他想要多多磨砺锻炼下自己的弟子，将锻炼的机会忍痛割让出来罢了。那些弟子们在劳力的同时，自然也还需要感激自己主子无量关怀与恩德。

所以菩萨在出来后，便即唤了惠岸行者与他随行。

那惠岸使的是一条浑铁棍，别看它不起眼但分量却着着实实重有千斤。见他赶来便轻车熟路随在菩萨左右，好似个威武降魔大力士。

菩萨在等他之际已抽空将那三个宝贝箍儿藏了起来，又将锦蝠袈裟作一个包裹，令他背了。而后便执着那传说中可以不遭毒害的锡杖，与惠岸径下灵山。

这一去，有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹啃檀。

那菩萨方才行到山脚下，便就有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。

菩萨不敢久停怕耽误了如来事情，便对着金顶大仙说：“我今领了如来法旨，上东土寻取经人去。此番路过并非往日闲谈做客，实实不便在此久留。好意心领，还望海涵。”

大仙本就不受如来待见，自没受邀参加灵山盂兰盆会，也没如来那号称知晓未来的本事，于是也自不知前后因果。恰往日他与观音相处不错，于是便随口问：“不知那取经之人几时方到？”

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