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第二百九十三章 祭台（第2页）

但让他失望的是，苔藓下面没有什么机关石匣，而是一幅接着一幅的浮凋。

而且这些构图繁复，他根本看不懂上面是什么，所以在瞄了几眼后，他就悻悻的退了几步，把前面的位置让给了其他人。

面对王凯旋的‘懂事’，其他人都对他投去了赞赏的眼神，随后便开始研究起这石台上的浮凋。

“这些浮凋应该是记录了某种古代的秘密祭祀仪式，这种离奇且神秘的古老仪式就是在这葫芦里举行，而我们脚下的这块石台，则是进行仪式的祭台。”雪莉杨说出了自己的发现。

随后她快速将面前的浮凋进行了挑选，把那些没有实质意义的内容剔除，为大家指出了真正意义上的第一幅。

这是整个祭台上保存最为完好的一幅，但这也不过是相对而言，几千年的岁月侵蚀摆在那，要不是这些浮凋采用的先凿后刻的特殊工艺，现在这部分都很难留存下来。

大致能够看出来，这副图里面主要是描绘了一个身形高大的人形生物，这人型生物大耳高鼻，脸上生有粗毛，口中还衔着一枚骷髅头，简单奇异，令人过目难忘。

胡八一看了看这人形生物，有点不确定的说道：“你们看这上面的人，像不像是入口处那神庙里供奉的黑面神灵啊？”

听到他这话，王凯旋探头看了眼，立即就说道：“哎，还真挺像的，要是再把那两个夜叉跟班给填上，可不就跟那神庙里的一模一样，原来这葫芦洞也是他的地盘啊，也不知道这孙子是什么来路，管的还挺宽！”

雪莉杨也是说道：“形象上虽然有些区别，但一些核心的东西如出一辙，我觉得多半就是同一个人。”

陈子延则是提出相反的意见，只听他说道：“我觉得有联系不假，但未必就是一个人，山神庙里面的造像，具有明显的秦汉时期风格，形象上显得飘逸出尘，一看就知道颇受大汉文明圈的影响，而眼前这祭台上的石刻，却处处透露着原始蛮荒的写意色彩，估计距今至少也得有三四千年的光景，应该是战国之前南疆先民所留下的遗迹。”

“从时间上判断的话，我觉得外面的山神里的神像，很可能是献王在修造陵墓，根据附近传说再次塑造的神袛形象，有借鉴的可能，但不应该是同一个神袛，毕竟一朝天子一朝臣，献王可未必会愿意承认南疆夷人的山神。”

听完陈子延说的理由，雪莉杨和胡八一久久没有说话。

他们虽然还想坚持自己的想法，但也不得不承认，陈子延这话更加有道理。

尤其是献王不可能继续奉夷人山神为神袛这点，简直就是不可避免的问题。

随后几人很有默契的没有在继续这个话题，而是将注意力放在了其他的浮凋上。

第二幅能够看清的浮凋上，刻画出了一副略显诡异的场景。

只见在化石森林的水面上，一群头插羽毛的土人乘坐在舟筏上，手里面拿着长长的竿子。

在那些舟筏里捆绑着很多大蟾蜍，看样子应该就是他们先前所遇到的那种。

那些大蟾蜍被捆绑的甚是结实，只能张着嘴进行挣扎，表情显得极为惊恐，像是在为接下来的事情而恐惧。

这浮凋的刻画虽然简单，但却极为生动，让人很轻易就体会到了一种即将进行大规模杀戮的悲惨氛围。

随后他们接着朝后面看去，就看到那些头插羽毛的土人，在一位戴着牛角盔的首领指挥下，同时用长竿吊起一只大蟾蜍，然后将其送进石壁上一个冒着滚滚黑烟的洞穴里。

而再后面的浮凋里面，则是在一艘木船上，摆放着几只体型表小的蟾蜍，这些蟾蜍都显出一副死不瞑目的表情，原本圆滚滚的肥硕身体也变得干瘪如纸。

陈子延看到这里，立即就将其跟山神庙里的情况联系在了一起。

原本他还以为，山神庙里面那夜叉手里的东西，代表了山神的宝物什么呢，哪成想是在说这位神袛住在葫芦洞里，而蟾蜍是其最喜爱的食物。

雪莉杨仔细看了看剩余的浮凋，随后就说道：“这里面有一些关于地形的描绘，如果我没有看错的话，我们进来的地方应该是葫芦的底部。”

陈子延问道：“所以这个葫芦洞的形状，跟我们进来那个倒葫芦一样？”

雪莉杨点头：“没错。”

她觉得他们进来的那个葫芦，应该跟如今所处的这个天然大葫芦洞相互连通，但却依旧有些关节没有想通。

陈子延不知道她心里所想，而是想着接下来的事，便说道：“如果从这洞里抵达葫芦嘴处的献王墓，那咱们八成得从那山神的住处走一遭啊，就是不知道这位山神爷现如今还在不在？”

胡八一摸了摸胡茬：“要是山神真活到了现在，估计不是什么软茬子啊。”

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