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第二百五十五章 通灵三祖（第2页）

风允言：”这是我在故国时，一位久识，有学之士所说，此刻却合风都学宫。“

而一旁的孔丘及其几位弟子，都对风允肃然起敬。

如此法，风都之地，必为好学之所在，而以先贤为夫子，更是扩大了学宫可学之道。

孔丘目尊敬，看着满是玉石的风祠，不由赞叹：“如此，天下间，人族之道，皆在风都当中……玄门，风圣，当世之大贤德也。”

对风允一礼，孔丘此刻，方晓何为玄门人道，其能容纳人族一切的好与坏，得与失，只要不违背人性，其皆公正而待，以为人族之延续而存在。

以观世而知道。

以处世而悟道。

以御世而行道。

孔丘心中有意愿，希望能在学宫多待，可是……

他如今方及冠，长子方出生，若无他寻事而酬，如何能护妻育儿……这是他的责任啊。

幸而，他虽落魄，但得此番出使风都，倒是得了鲁候的好印象。

不仅赠之鲤鱼，还要他出仕为士。

为此，他已经用孔鲤为长子名，以此回复鲁候，欲出仕的感恩之情，此时如何能留在风都进学呢？

孔丘一叹，但手中还拿着《周礼》，却是又有欣慰，不再贪也。

但……

望向自己的三位弟子，孔丘希望他们能得道天机缘的，毕竟孔丘自己能依靠本身入道天，倒是不用风祠，他所向往的是学宫典籍，与学宫论道。

“风子，待春暖花开之时，孔丘必带弟子前来……孔丘弟子中，得风子年前机缘，已有几人成为异人，而剩余者，也有此征兆，是为聪颖有德之人。”

闻此，风允颔首，自无不可。

而一观风祠沟通道天之后，风允却是要按照诸位先贤的模样，以造化道，捏造

泥人，以此才能让先贤以泥人之身显现人间，行道天之事，或是守护风祠的存在。

“宗伯，护卫风祠四周，允需在风祠闭关，其间泥人之材料，需不断运入，直到允捏尽已知之先贤。”

“诺。”宗伯郑重点头。

结束宗伯之安排，风允望向孔丘。

“汝可入偏殿暂留，观阅《周礼》后，可自去，而汝之弟子，可入典籍宫一观。”

说着，风允的各种异宝纷纷从青枝中飞出，其上道韵流转，气息不凡。

蚩尤法——祭道以器，其皆随风允对各种道的理解而成长。

风允如今在修四道——玄道、人道、巫道、造化道。

除却本命之器，青枝是为大圣之器外。《女娲十月历》

代表人道的女娲伏羲持规矩图，因为十月只有女丑四月，遂只为半圣之器。

那九鼎之二，单独一个就为半圣之器，合之三可为亚圣之器，合之五可为至圣之器，合之九……但不可轻动。

代表玄道的《列国》《山海经图》《神农本草经》《黄帝内经》《周易·风子六十四卦》，所化的诸多异宝，也为圣人器，或是近圣，或是半圣，或是亚圣，若合之一处，也是大圣之器。

代表巫道的《女丑十法》，上限不清，却因为风允尚无深学，此时只为半圣之器。

最后的造化道，万物有灵之术法，其无器，但也有亚圣之力，比之玄道，亦不差太多。

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