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1110 无情的社会试验家（第3页）

“还有其他面额，最小一文最大一百文，是用雪山铁竹纸加雪山紫莲的花瓣做的。有特殊工艺和雕版，还加了雪山花雀喜欢的松子油墨，可以靠雪山花雀鉴定防伪。”

关于货币这部分，相骞锦花的心思最少，因为答案就摆在桌子上。

五角星人日常生活是用铜钱，数额大的用椭圆银币，叫作“银判”，和旗本家老宿老还有幕府之类的东西一样，都来自统治者强行灌输的东瀛事物。价值更高的则用金子，就没有固定货币了。由王商输出的白糖、精盐甚至“天照布”有时候也是民间通行的货币，反正混乱得很。

根据地得有独立自主的经济，继续用这些东西当货币肯定不行，而且千泉大山也没多少金银和铜钱。相骞锦直接选择用纸币，本来要叫“黑夜币”，巴婵看到后脱口而出“紫花票”，就这么定名了。

紫花票其实算不上货币，在相骞锦的计划里，黑夜女神教内部各个单位的物资流通并不用货币结算，全都是计划调拨。紫花票仅仅是发放给个人的劳动津贴。暂时没有银行进行汇兑，只有服务社提供代存服务，当然也没有利息。

紫花票的发行量其实不多，千泉大山目前只允许民间个人搞餐饮服务和零售业。按照刚才说到的价格，略微估算了人口总量和行业岗位，折算出个大概数字，投放之后看具体情况再作调整。

相骞锦再拿出另一张纸，跟紫花票的底色和图案都一样，上面的小花却是红色的。

这是“红花票”，是津贴之外的兑换券，分了粮票、布票等若干种，就是供给制的票证，给每个人提供基本的生活物资。

助理对相骞锦搞的这套东西很不满，觉得既不是供给制又不是市场制，不伦不类。

相骞锦却不以为然，他在经济和货币方面只是键盘专家的水平，但前世经验告诉他，完全的供给制和完全的市场制都有大毛病，搞个双轨制正适合快速发展的千泉大山。至于后面要如何调整，就当是场社会试验好了，他可是乐在其中的。

助理有些抵触：“社会试验……银河人类经常在行星人类身上干这事啊，赤联是坚决反对的。”

“为什么要反对呢？”

相骞锦又一次站上了制高点：“试验也分好的和坏的嘛，一味反对，那就是不愿带领行星人类前进，跟刻意压制行星人类发展的敌人有多大区别呢？”

助理反击：“既然是试验，就一定有坏结果，是有代价的。不把代价放在心上的家伙，就是无情的社会试验家。赤联虽然不把行星人类当做真正的人类看，但也没当成是可以任意摆弄的低等生命。”

“我看赤联不该叫赤道银河开拓联盟，该叫赤道布尔乔亚联盟。”

相骞锦继续嘲讽：“把行星人类当成流浪猫，只顾着喂猫粮不去考虑它们会有什么命运吗？”

助理依旧不服，送来的意念还没成型，相骞锦的下一句话让它熄火了。

“这也是赤联灭亡的原因吧，为什么不在行星人类身上做社会试验，把五角星这个游击区建设成根据地呢？为什么不让让五角星人成长起来，成为可靠的战友？”

和助理的讨论只是小插曲，相骞锦继续解说他的规划，也就是《黑夜书》上的神律。

他这桌只有他、巴婵、四丫和老罐头四人，老罐头和四丫爷孙俩是听得两眼放空，完全懵逼。

不过四丫注意到了一件事，这些神律，竟然没有一条是跟神明沾边的。

“这样好吗？”

不解的问：“不是该有怎么拜黑夜女神的各种规矩，还得有祷词什么的吗？”

又问一直沉默且乖巧宛如相骞锦影子的巴婵：“还是说另外有本书专门讲这个？”

巴婵笑得颇为神秘：“没有。”

巴婵眼睛瞪得溜圆。

“黑夜女神嘛……嘶……”

相骞锦在锅子里捞着，他正吃得满嘴油光，辣得不行。

他对神明可没一点敬畏：“田间地头到处都是神像，想拜就拜，想怎么拜就怎么拜，神明不在乎。”

“是这个道理哈。”

这话相骞锦经常说，四丫心安理得的下筷子跟相骞锦抢了起来。

她还是忍不住嘀咕：“那咱们这个黑夜女神教会，算个锤子的教会。”

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