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第十七章 初始修行（第2页）

“小家伙，我提醒你一句，武功修炼，虽然不限制练习哪种，但最好选择你擅长或者感兴趣的。因为，这将影响日后源器的发展，毕竟，一旦习惯使用哪种武器，修行到以后，不是说能改就能改过来的。”

“多谢师祖提醒。”

“武功修炼之法倒不限制带出，只是平常翻看，切记小心，不可损坏。”

“弟子明白。”

“修行之事，欲速则不达，你每天只可在石塔内修炼四个时辰，其余时间，自由安排。但我建议你接一些宗内简单的任务做一做，在了解宗内情况的同时积攒一些功德，为日后修行做些铺垫。”

说完这些，见杜影没别的疑问要问，谢师祖强调一下每天离开大石塔的时候必须把《五行中正经》放回玉盒，才施施然离开。

目送谢师祖身影消失，杜影压下心中一丝火热，平息了一下情绪后，才打开手中玉册仔细观看起来。

《五行中正经》开篇写：天开于子，地辟于丑，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。而人生于地，立于地，制于地，归于地，则必发之于地。然造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已.......

翻看完看似仅有薄薄十几页的玉册，杜影不由沉思起来。

《五行中正经》不仅详细描述了五行元素于人之身体各方面的对应情况，也详细记录了修行之人该如何利用本源珠吸收天地间存在的源气。尤其，着重记录了该如何吸收天地间的五行源气，看来，此经修行方向，还是偏向五行方向。

在最后，经中记载着源箭，土盾，迟疑之术等数个法术的修行之法，都是必须源线贯通本源珠之后，源体契合度达到九之后才能修行。同时，经中也记载了源图内视之法，用来辨别修行者自身修行进度。此内视之法到没什么限制，只需些许源气即可催动。

一边思索，一边在土系平台上感应了一下土源气波动，杜影并没有急着修炼，反而把玉册放回玉盒，转而打开那些保存着武功修炼之法的木盒，慢慢查看起来。

此类武功修炼之法好像随意摆放，没什么规律。但种类之多不下几十种，其中不仅包含了各类拳脚修炼之法，也包含了众多武器的修炼之法。

边看边思考，时间过得很快，四个时辰差不多到了，杜影把翻看过的武功修炼之法整理了一下，放回原处，来到大石壁石台前，看谢师祖端着一个石制酒杯，闭眼端坐，十分陶醉的品尝着里面的佳酿。

不由说：“谢师祖，弟子先走了，明日再来。”

谢师祖挥挥手，示意自己听到了，没说话的意思。

杜影回到住的小楼，不忘与带回来的老马说上几句，之后思考一会，才往执事堂方向走去。

从此以后，自己未来几年很有可能必须呆在宗里修行，怎么的也应该把宗里的环境熟悉熟悉，而接取宗内任务的情况，也应该打听清楚。

之前几次唐师兄带自己过去，都是使用源台飞来飞去，这次顺着山间小路，一路欣赏风景的同时，倒也不觉得寂寞。不过，风景再好，看多了也会觉得平常，若是有源台，还是方便许多，只不过不知道如何才能得到源台。

来到广场，安安静静，很难见到有别的弟子出现。广场四周的建筑有些杜影进去过，有些则不知道干什么用的。

广场周边，除了五条青石铺就小路通向五大支脉，还有些小路分别通向各处，就不知道通往何处了。

在广场接着观察一会，杜影想了想，直接往执事堂走去。

执事堂徐长老见杜影进来，本能之下想上前迎接，还好及时醒悟端坐不动。

“弟子见过徐长老。”杜影也不觉得异样，站立一边。

“杜师侄，有什么事吗？”

“弟子初入宗门，对宗门不了解，所以，想熟悉一下宗门环境。”

“我宗弟子不多，执事堂主管杂事，功德堂主管资源发放，律法堂主要管纪律。宗内任务，有些在执事堂领取，有些在功德堂领取，还有一些私人发起任务，就另当别说了。而五宗支脉，除了花凤支全是女弟子，其余支脉以男弟子居多，平时若要走动注意一些即可。”

又与徐长老聊了几句，杜影特意去功德堂看了看，发现新进弟子可接取的任务不多，大部分都是一些长期而又报酬很少的任务。例如打扫广场，打扫小路，或者维修一些长期没人住的房屋等等，估计少有人去接这种任务了。

到其余建筑特意看了看，不管见到长老还是弟子，杜影都极为谦虚聊上几句，混个脸熟。随后思量再三，杜影重新来到功德堂，接了一个维修房屋的任务，回到自己住处，认真思考起以后的修行计划来。

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