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第2章 莱斯博斯岛（第2页）

他们也有义务在战时为苏丹效力，带领由自己供养的士兵参战。

sipahi不仅是战士，还在帝国内部享有显赫的社会地位。

由于他们管理土地，并代表帝国的统治，sipahi在地方上也是统治者和行政管理者的角色。

sipahi骑兵通常装备长矛、弯刀（如弯刀卡利斯），并身着轻便的盔甲，适合快速移动和骑马战斗。

他们以骑马作战的速度和机动性着称，通常在战场上负责快速突袭和侧翼攻击。

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在莱斯博斯岛，雅克布娶了一位来自米蒂利尼的当地基督教希腊妇女，名叫卡捷琳娜的东正教牧师的遗孀。

奥斯曼帝国在1453年攻陷君士坦丁堡并灭亡东罗马帝国（拜占庭帝国）后，东正教进入了一个新阶段。

尽管拜占庭帝国灭亡，东正教作为一种宗教传统依然保留，甚至在奥斯曼帝国内获得了一定的自治权。

奥斯曼帝国的统治者实行了一种称为“米利特制度”（millet

system）的政策，这种制度允许非穆斯林社群（如基督教和犹太教）在宗教事务方面享有一定的自治权。

东正教教会因此被允许管理其信徒的宗教事务、婚姻、教育等。

东正教会的领袖，君士坦丁堡普世牧首，被奥斯曼帝国视为整个东正教会在帝国境内的代表，负责管理东正教信徒的事务。

尽管奥斯曼帝国允许东正教继续存在，但东正教信徒（尤其是希腊人）作为“二等公民”（dhimmis）在社会上享有较低的地位。

他们必须向奥斯曼当局缴纳特别的税收（如人头税），并受到一定的宗教和社会限制。

虽然他们被允许信奉东正教，但不得在公开场合宣传或在清真寺附近建造新的教堂。

信徒在法律上要服从伊斯兰法庭的裁决，但在涉及家庭事务和宗教事务时，他们可以由东正教会领导进行内部管理。

在雅克布所居住的莱斯博斯岛上，当地的希腊人依然保持东正教的信仰，虽然他们已经成为奥斯曼帝国的臣民。

雅克布作为一名穆斯林，娶了一位东正教基督徒寡妇，反映了当时宗教交融的现实。

虽然这种跨宗教婚姻在那个时期并不常见，但并非不可接受。

他们感情应该很好，生下了四个儿子和两个女儿。

四个儿子分别是：伊沙克（?shak），奥鲁奇（oru?），希泽尔（h?z?r），伊利亚斯（ilyas）。

女儿被历史遗忘。

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雅克布成为了一名成熟的陶艺家。

为什么会成为陶艺家。

莱斯博斯岛的陶艺传统源远流长，受到爱琴海地区丰富文化遗产的影响，特别是在古希腊时期和奥斯曼帝国统治下，这种手工艺得到了延续和发展。

在古希腊时代，莱斯博斯岛已经是一个重要的文化中心，受到希腊大陆和爱琴海其他岛屿的影响。陶器制作在这一时期相当发达，主要以装饰性的陶罐、花瓶和日常器皿为主。古代希腊陶器以其精美的绘画和复杂的几何图案闻名，莱斯博斯的陶艺家也从中汲取灵感。

在拜占庭时期，陶器制作继续发展，带有拜占庭风格的图案和宗教符号。陶器不仅用于日常生活，还被用于宗教仪式中。拜占庭陶器的特点是鲜艳的色彩和复杂的装饰。

奥斯曼帝国时期，陶艺变得更加功能化，同时在装饰上融入了奥斯曼的风格，如伊斯兰几何图案和花卉纹饰。奥斯曼陶器更注重日常生活的实用性，例如制作水罐、餐具和储存用具等。许多陶艺家来自不同的宗教和文化背景，这在岛上的陶艺风格中有所体现。

雅克布的陶艺技术日益精湛，制作出了大量优质的陶器，并购买了一艘船来交易他的产品。

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