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法奥联盟的政治意义。
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这一联盟为法国王国提供了战略支持,有效地保护了其免受查理五世的野心。
同时,它也为奥斯曼帝国提供了参与欧洲外交的机会,并在其欧洲领土上获得了威望。
历史学家阿瑟·哈萨尔(arthur
hassall)认为,法奥联盟的影响深远:“奥斯曼的联盟强有力地帮助法国摆脱了查理五世的控制,显然也帮助了德国的基督教新教,并从法国的角度看,它拯救了弗兰西斯一世在北德的盟友。”
副作用包括针对法国及其与穆斯林势力“邪恶”联盟的许多负面宣传。
查理五世强烈呼吁整个欧洲反对弗兰西斯一世的联盟,并制作了展示法国与奥斯曼帝国勾结的讽刺画。
在16世纪晚期,意大利政治哲学家乔瓦尼·博特罗(giovanni
botero)将这一联盟称为“卑鄙、可耻、恶魔般的条约”,并指责其导致了瓦卢瓦王朝(valois
dynasty)的灭绝。
即使是法国的胡格诺派(huguenot)人士弗朗索瓦·德·拉诺(francois
de
la
noue)在1587年的着作中也谴责了这一联盟,声称“这个联盟是减少如此繁荣王国如法国的荣耀和力量的原因。”
许多作者出面为法国国王的联盟辩护。
他们以极为积极的方式撰写了关于奥斯曼文明的作品,如纪尧姆·波斯泰尔(guillaume
postel)和克里斯托夫·里舍尔(christophe
richer)。
在1543年,埃蒂安·多莱(etienne
dolet)在《弗朗索瓦·德·瓦卢瓦的行为》(les
gestes
de
francoys
de
valois)中通过比较查理五世与波斯和突尼斯的关系来辩护这一联盟。
多莱还声称“一个王子与他人结盟并寻求情报,无论其信仰或法律为何,都是不应被禁止的。”
作者弗朗索瓦·德·萨贡在1544年写道《为了国王的辩护》(apologye
en
defense
pour
le
roy),通过将弗兰西斯一世与《圣经》中好撒玛利亚人的比喻进行对比来扞卫弗兰西斯的行为,其中弗兰西斯被比作受伤的人,皇帝被比作强盗,苏莱曼则被比作提供帮助的好撒玛利亚人。
纪尧姆·杜·贝莱(guillaume
du
bellay)和他的兄弟让·杜·贝莱(jean
du
bellay)为这一联盟辩护,同时将其合法化,理由是弗兰西斯一世是在自卫以抵御侵略。
让·德·蒙吕克(jean
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