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第二百二十一集 天下布政会京师一（第2页）

鄂州布政和豫章布政相互看了一眼，各自伸出手来击掌明誓。

中南三省是各有各的苦衷，境内山脉纵横，山民居多。沿着江的还能好些，山民的日子可是苦不堪言。

李修的土地政策进了山就没了消息，只因为确实的没地可种。

他们三位也有心掂量一下李修治政的本事，若是能诚心向着百姓的，他们也可以做一任万民敬仰的布政大员。

封疆大吏们的心思，又与朝堂中高官们各不相同。主政地方的官员，多少心中还是有民的。毕竟生活在同一方水土之上，民要是有变，他们的日子也不好过。

还有一点不得不承认的是，儒家本义对这些官员的本质教育，还是很到位。哪怕就是装，也要装出一副为民的样子来。

有个词专门形容这副装的样子，叫做养望。

这个词先做的是贬义，君子当正齐衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪！

意思是说好好做人，别装！

后来就变了味道，成了隐士专用。不养望于丘壑，不待价于城市。这句话是北齐书上写的，别躲得太深，也别露头太快，装一下样子就准备出山。

隐士就是混子，大混子，有钱的混子，或是有权的混子，或是有学识的混子。

好听些的就是曹阿瞒骂诸葛亮的话，山野村夫。

他们混的圈子不同，也分成了大隐和小隐。

大隐要有车马簇簇锦绣庄园，皇帝要是召见，没个两三次是不肯出去做官的。

小隐要有几亩良田，背靠青山面朝溪流，时不时的吟唱一曲采菊东篱下，悠然见南山。东篱姑娘可是受苦了。

这三个布政使就是想用养望这手怠政，李修要是能说动他们，他们就拿下渝州做个见面礼。说不动他们，就养在府衙内不理政事即可。

慢说他们三个，长江以南的各省布政，无不是这样的心思。

都要在京城好好见见李修。

不怕死吗？

嘿嘿，他们有的还真想速求一死，不死怎么上青史。

没几日的功夫，船就到了济宁。

忽闻岸上有悲声四起，三位大人齐齐看了一眼，都从三楼的客舱中出来，站在甲板上看热闹。

只见运河岸边有千余人被兵卒驱赶着上船，骂声哭声响成一片，颇有些残民以逞的味道。

三位布政使一时好奇，等着船靠在岸边等待放行的时候，纷纷下船便衣而行，要打探一下虚实。

等着离得近了一看，是大吃一惊！那千余人人手捧着一副牌位，赫然竟是历代的衍圣公。

这是怎么了？

他们又是谁，怎么捧着衍圣公的牌位悲悲切切凄凄惨惨呢？

就在那群人一步三回头，不肯上船时。身后不远处传来一阵马蹄声响，乌压压又过来一群兵卒，马后竟然拉着几十辆囚车。

当先那辆囚车里，塞进去一个大胖子，三位布政使仔细一看，还都认识，正是北宗衍圣公。

一门孔家，怎么又分出了南北两宗呢？

先说说衍圣公这个名号的由来。

宋仁宗年间，士大夫集团为了巩固自身的权柄，特意上书仁宗皇帝，要废了唐开宗给孔子封的文宣王，说这不足以表明孔子的地位，要革唐之失，稽古正名。

一个王的称号不行，要称圣！

圣人子弟就是由此而来。

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