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第一百五十八章 天倾道纪（第3页）

“江湖人士龙蛇混杂，啥下三滥手段都有。”

白启撇了撇嘴，正经人谁会随身带着催情之物。

他继续整理，那本《风流探穴十八式》被丢到一边，压在枕头底下。

“鬼头刀的料子不错，拿给黎师傅让他融掉，打一口千锻级别的好兵器……”

白启捡捡挑挑，居然从中找见一本道丧古籍，封面做过防水处理，内里有些被虫蛀啃咬的损坏痕迹，但总体保存得相当好。

“堕仙降大千，浊潮起虚空……”

他翻开扉页，便看到这么一句话，与打小听说过的那些神话大差不差，无非是不知名讳的堕仙坠在赤县神州，引发前所未有的浊潮大祸，污染灵机，使得所有修道之人，都面临“魔染”危机。

简而言之，大概就是修道人吞吐灵机时，走火入魔的几率暴涨，欺师灭祖，杀戮同门的恶事屡见不鲜，使得无数称雄一时，风光无限的道统、传承因此覆灭。

直至龙庭出世，通过六口玄奇神兵梳理灵机，涤荡浊潮，重新恢复赤县神州的本来面貌。

“堕仙究竟是啥？域外更为强横的大能？亦或者长生不死的仙人？”

白启感到疑惑，只不过道丧古籍并未做出解释，继而用大量篇幅称颂四圣五帝，奇怪的是，撰述的作者把“四圣”列在“五帝”之前。

要知道，五帝托胎转世，降临凡尘，助太上皇扫平天下，绝灭妖邪，重拾山河乾坤，早已为世人所共知。

府郡大城，皆有“五帝庙”，里面供奉大青天刑帝、大赤天法帝，大白天公阳帝，大黑天水帝，大黄天巴帝。

祂们的子嗣血脉，也被唤作“五姓”，身份地位与皇亲等同。

故而，也有一句流传颇广的话，龙庭与五姓同治天下，共分神州！

这并非吹嘘之言，那位自愿退位闭关修行的太上皇曾经当众立下一条规矩，凡龙庭天子只可迎娶五姓之女。

“简直尊崇到极点，这份待遇。”

白启感慨，太上皇如此举动，相当于把龙庭的皇位更迭，仅限在五姓当中。

“自古以来，上位者最不可能分享的，便是权力。除非，有不得不如此的理由。”

他埋头看书，然后发现越到后面，撰述作者似乎愈发偏激，字里行间充斥各种贬低之词，宛若激昂檄文，声讨龙庭不敬真圣，反而供奉伪帝。

“五帝是伪，四圣才是真？判断的依据是什么？”

白启眉头微皱，书中有一句话被反复提及，四圣作为创世之源头，恩德泽被，弥远无边，赤县神州却无一座庙宇供奉，乃大不敬，撰述作者认为，正是这种不敬，方才招致浊潮大祸。

“对啊，为何赤县神州从不见四圣之庙宇？公开的说法貌似是，四圣不具名讳，不存形体，故而不受香火，听上去似乎有些不太可信。”

白启渐渐被吸引，精神沉浸进去，书页翻动飞快，不知不觉已到最后：

“寰宇本分五大道纪，自‘太易’起，天地出诞，一切虚无，未曾生有。

四圣打破大千，踏步而出，下于界海，上取大道源流，下合亿兆世界，造化出无穷生灵。

立道庭为祖脉，传名诸天，治世定规。

祂们为道之形，法之本，极少显迹，收有十二仙首，授予道君尊号，辖制诸方天地，此为‘太初’。”

书中只详细描写“太易”、“太初”两大道纪，剩余却未再提。

但撰述作者提到一个颇为有趣的说法，最早计算寰宇生灭的用词，乃是“劫”，多以第几劫为名，直至四圣到来，方才改称为“纪”。

此人似乎是某个穷经皓首的大学者，自称翻遍千秋以内的经典史书，也未能找到个中答案，十分遗憾。

末尾之处，他写出四圣之名讳——

“大智玄君，大德天尊，大慈至圣，大爱罗神。”

白启手指掠过，按在一个又一个模糊字迹上，心神莫名触动。

他猛地合上这本道丧古籍，盯着书名：

“《太史公一家言》，好怪的名字。这不是一人所写，而是一家世代所著，难怪能够从道丧写到龙庭……中间历经三千年之久。”

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