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“我,玉华区星,新任县田曹吏,拜请诸君多多关照!”
语毕,区星再度圈揖致意。
“彩!”“好说,好说。”……
“彩个屁!”罗吉恼羞成怒,抽动着猪肝色的老脸愤愤骂到,“蠢尔荆蛮,食粪犬种,怎可能写出如此煌煌巨著?!尔等不要被这蛮子蒙骗了!”
此言一出,全场寂静,连空气都似乎变凉了一丝。区星右手已然按住了剑柄。
区星并没有破防。前一世,王者峡谷的祖安都比这恶臭得多,这才哪到哪呢。
但这是汉末,主流学派是主张大复仇理论的公羊儒的汉末,主流风气是极度重名尚节的汉末——面对这等羞辱,区星如若不做出表示,那便可以直接宣布社会性死亡了。
“竖子!”
区星左手紧握剑鞘,右手虚按剑柄,怒斥罗吉道:
“‘蠢尔蛮荆,大邦为仇’语出《诗·小雅·采芑》,是周国鄙夷羞辱楚国之诗。”
“你身为罗子国遗民后裔,居然数典忘祖,用异国之人羞辱本国祖宗的言语来羞辱国人,这是何等的不忠不孝之行!”
政治正确!
两汉之时,中央集权的体制还不完善,分封制的孑余依旧存在。加上行政区划时又是郡国并行制,所以在老百姓心目中的传统意识里,常将郡守与国君等量齐观、一视同仁。
地方上的士人与官吏,也视郡府为朝,视郡守为君。郡府所事也称郡朝,府吏又叫朝吏。
在汉末,区星方才这套异国本国的论调并无不妥。
长沙,楚之粟也。罗氏,楚国安置的罗子国遗民后裔。
在汉末,长沙郡的罗吉,身为罗子国遗民后裔,引用周国人祖先辱骂楚国人祖先的诗句来辱骂同郡的区星,就好比在后世,某个宇宙大国的朴姓男子,引用天朝的“棒子”一词辱骂另一个宇宙大国人一样,极不妥当。
“噌~”罗吉羞怒交加,拔刀出鞘,“蛮儿口利,想要试试我宝刀是否锋利吗?”
“噌~”区星亦拔剑出鞘,“我剑也未尝不利!”
“够了!”寇政走出治事室,怒声呵斥,“青天白日,朗朗乾坤,居然在县衙刀剑相向。你们的眼里,还有明廷吗,还有王法吗?!”
“区星,你速去署名登记。月俸就不用领了,罚俸一月。罗吉,停职回家反省三天,罚俸三月,即刻回去!”
“二三子,有事奏事,无事各回各曹,速速散了!”
众人齐齐俯身。
“唯。”
“公戟其手,曰:‘必断而足’”——《左传》
“以左手叉腰,右手横指如戟形,今人怒骂时犹有做此状者”——《春秋左传注》
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