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看着手臂之上的两个标记,王羽突然想到一件事情。
要是自己通关这天梯,得到所有道理的认可,那岂不是自己要拿十八个标记?
不知道有什么办法可以让手臂长长一点吗,在线等,挺急的!
因为我怕手臂不够长,放不下这些标记。
要是这些标记看着手臂之上没有位置,转移到腿上那岂不是很尴尬。
尤其是在真的给自己标记在大腿根部,那画面想想都太美。
王羽忍不住打了一个冷颤。
不会的,肯定不会的。
这些先哲怎么会做出那种事情,不要面子的吗?
撇去这些有的没的的念头,王羽踏上了第三道弯的第一道阶梯。
这第三道乃是子夏的道理烙印所在。
王羽之所以知道,那是因为每一道弯之前都有提示,刻着每一个留下道理烙印者的名字,让爬天梯者有所准备。
毕竟这是一个试炼,虽然很难,但又不是为了杀人,故此有所提示。
王羽刚踏上阶梯,霎时间,一道声音在王羽的耳边和心底响起:“何为儒?”
咦?
这个问题有点意思。
子夏个性阴郁勇武,好与贤己者处,求学于孔子,以“文学”著称。
提出了“仕而优则学,学而优则仕”的思想,主张“做官取信于民,然后才能使民效劳”。
子夏不像颜回、曾参一样严守祖师之道,而是一位颇有经世倾向的思想家。
他不再关注“克己复礼”,而是与时俱进的当世之政,提出一套延展儒门正统政治观点的政治及历史理论。
因此,祖师尝尝告诫他:“女为君子儒,无为小人儒。”
所以,他对于什么是儒自然就有所疑问了。
那什么是儒呢?
《周礼?天官》上也对“儒”下了这样一个定义:“四曰儒,以道得民。”
《孔子家语》说:“不溷君王,不累长上,不闵有司,故曰儒.”
扬雄认为“通天地人者曰儒。”
《说文解字》对“儒”的解释是:“儒,柔也,术士之称。从人,需声”
而且还有君子儒、小人儒等等之划分,多如星海,不可胜数。
解释者甚多,但唯有一人所说符合王羽所想。
那便是张载。
因此王羽一字一句的说出了那名传千古的四句话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平“,如此者,方为儒也。
这四句话掷地有声,仿若金玉。
此言一出,那在王羽耳边和心底回荡的声音顿时消失了,好像是某个人陷入了沉思之中。
随后,便只见烙印在第三道弯的所有道理纹路疯狂的演变化生,最终形成了一个身穿儒服的高冠男子虚影。
正是子夏。
这虚影出现之后,站立在空中,仰望山顶,口中在说着什么,似乎是在跟随交流。
过了一会,好像是交流完毕了。
这虚影一抬手,一道光芒直接钻进了王羽身中,随后王羽左臂之上便有一个古印形的标识产生了。
这正是子夏一脉的标识。
子夏一脉多为经世者,为官者甚多,如果能够得到这一脉的认可,那好处自然就无需多说了。
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