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第282章 华夏取名史4（第1页）

“民国时期崇尚文雅的取名风气。于是出现了大量使用《诗经》《楚辞》《论语》《周易》等等上古典籍内的词语取名。”

“民国的名字有两大特点，第一，大量的用古籍典故。第二，非常注重名字本身的美感。”

“比如傅斯年，出自《诗经》：于万斯年，受天之祜。钱玄同，出自《道德经》：合其光，同其尘，是谓玄同。”

“梁思成就出自《诗经》：汤孙奏假，绥我思成。林徽因也出自《诗经》：大姒嗣徽音。后来常备误人，才改成徽因。”

“戴望舒出自《离骚》：前望舒使先驱兮。王国维，出自《诗经》：王国克生，维周之桢。”

“名字能预示人的一生吗？这是宿命论。很多人不信，但巧合却客观存在。”

“鲁迅先生和他弟弟周作人小时候被父母带进寺庙中拜见过大师。鲁迅得到了一个法名叫长庚，周作人得到的法名叫启明。”

“其实长庚和启明指的都是天上的金星。金星为晨星时称启明，为昏星时叫长庚。”

“周作人作为民国第一的散文大师，在后期却出任了汪伪政府的教育职务。稀里糊涂的成了一个汉奸。”

“《诗经》有云：东有启明，西有长庚。长庚启明，晨昏交替，永不相交。这两个童年的法名可谓一语成谶。”

“两兄弟在二十年代绝交后便是至死都没相见。若是未曾绝交，有鲁迅在身边，周作人也未必会成为人人唾弃的汉奸。”

“戊戌变法失败后，谭嗣同有机会逃，然而他却故意留下来。他说：各国变法，无不从流血而成，今华夏未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

“而康有为呢？清政府还没开始抓人，他就提前跑到了天津码头等船了。一帆绝尘而去，此后更是周游欧美列国，利用募捐大肆购置房产。”

“康有为，谭嗣同。一个成为了大房地产投资者，一个不惜以死来惊醒当时愚昧麻木的华夏。”

“康有为，字广厦。谭嗣同，字复生。”

大隋时空节点。

长安大兴宫。

杨坚和群臣都被老朱家那难以解释的巧合惊到了。

“有一说一，这事确实巧了。不过咱们华夏历史这么长，存在巧合之事也能理解。”

独孤伽罗认为几千年来，估计巧合之事多不胜数，而老朱家这事刚好被他们看到了。这倒是有些幸存者偏差的感觉。

“原来清朝之后的政府叫民国啊。人民之国？不对，这个时代应该很混乱。”

杨坚记得以前视频有个评论说奴于清，混于民。这个混字结合革命，军阀，抗战等等事情后，一幅民不聊生的画面便出现了。

众人也对民国有了一个初步的印象，但肯定是好不到哪里去。

“民国取名倒是极具美感。”

独孤伽罗看着这些名字后不禁感叹老祖宗的传承真没得说，只是后人没能发现其中之美而已。

杨坚想到自己原本那普六茹的姓都是个什么鬼。这一瞬间突然觉得自己还好推行了汉化。

“这些人在那个时候应该都是走在最前端的华夏人吧。”

高颎想起了之前视频提及的梁思成和林徽因。

“记得天幕以前说过那时候差点废除汉字吗？可以想象清末时期我们全面落后西方，那肯定是华夏史上一段最黑暗的岁月。”

独孤伽罗想到了之前的五胡乱华。

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