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只是他到底怀念道门,又是灵官一脉传人,所以从不披僧袍,只着道衣示人,如今被钟七点醒,又弃释归道,回去重续道家传承去了。
众僧正要言语归劝,宝象禅师却摆了摆手,示意众人不必挽留,直到道衣和尚身影彻底消逝在寺外,宝象才朝诸僧颔首一笑,作佛揭一首曰:
“天雨虽大,不润无根之草,佛门虽广,不渡无缘之人,他一心要走,诸位上师也不必规劝挽留,各人自有各人福缘,各自的道路,强行干涉,也违我佛初衷…”
也不知他说得是钟七,还是那道衣和尚,禅师这般高深莫测,诸僧众也只得纷纷合掌颂念佛号,表示禅师说的对。
这厢壁诸僧依旧讲经说法不提,且说钟七有心显圣,遂使端公秘术,用飞罗粉,芒硝等催出一圈云雾,借云雾裹住身形,运起轻身功法,只是几个纵跃便出了禅院百十步外。
后续的事他当然不知,更不晓得自家一席话,竟然使得这天台山内,已经灭绝的道家一脉得以重续。
沿着旧路缓步下山,钟七嘴上说有要事儿,其实根本就没把贾清风交待的事放在心上。
他对于结交朝廷举人,状元什么的半点儿兴趣也没有,对他来说,结交些酸儒文人,肯定不如交些邓巡检之类的武人来的爽快。
此时清晨时分,秋风露冷,所以往山中的香客寥寥,钟七只身一人走在山道上,更是自在悠闲,一边儿作歌,一边儿拽杖乘天台山间的薄雾下山。
正行到山腰处,忽听一阵悲切哭声传来,钟七一怔,以为有人跌下山崖,遇了险情,遂连忙沿着下山路旁的一条岔道,循声往里面走了百十步,果然见那拐角山坳里有一位老妪跌坐哭泣。
“老人家,缘何一人在此哭泣,你的家人呢,快起来吧…”钟七见这老太婆哭得可怜,急上前去扶她,一边儿关切的问道。
许是见了好人,这老妪被钟七扶起,转头朝钟七望去,抽泣的回道:“谢道长关切,老婆子独身一人上山拜佛,我儿旬月前上山打柴,就再未归家。
恐孩儿独在山中被虎狼所噬,所以来山上拜佛,祈祷我儿平安归来,只是走到这厢,愈感孤独无助,心下优伤不已,再次哭泣…”
这老妪一双浑浊的老眼看向钟七,竟而略有精芒闪烁,钟七只是飘了一眼,便立马警惕的移过目光,心中暗自疑惑道:“摄魂术…催眠术?…”
却是方才看了老妪的眼睛一瞬,钟七竟然有种昏昏欲睡之感,浑身麻木,头脑昏沉,犹如被人催眠一般,连忙自咬舌尖,带来震痛才得惊醒。
这个也是端公秘术记载,凡遇鬼魅妖邪,邪师妖道,不论是鬼遮眼,还是摄魂术(催眠)等,皆可用此法,概因舌尖血为纯阳聚集,善能辟邪伤鬼。
其实从科学上讲就是舌头上的神经比较密集,轻咬下去,产生一阵剧痛,就能把自己给惊醒。
“呵…呵…老人家不要太过悲伤,贫道善长相面,见老人家你的面相,不是个孤寡之相,令郎定然会平安归家的…”钟七一边儿安慰老妪,心下却是警惕万分,不动声的抽开手掌,缓缓向后退去。
那老妪见钟七缓步要退,连忙伸手去扯,却被钟七迅速躲开,老妪见此,一跌又倒在地上,面色慈祥的朝钟七哀求道:“道长快来扶我一把,老身坐久了,却是筋酥骨软,一时间起不动身哩…”
一旁钟七却在老妪伸手时,就撇见起手掌细嫩,绝非和寻常老人一般枯瘦,彻底确定有问题,对老妪哀求不为所动,反而拽起桃木杖,面露警惕的看向四下,缓缓向后退走。
那老妪见此冷哼一声,拂袖朝数步外的钟七贯下,袖口一点寒芒尾坠火焰,犹如烟花一般飞射数尺,疾向钟七扎来。
钟七早有防备,用桃木杖首当住暗器,却一只三寸来长的飞镖,只是这飞镖尾坠红絮,扎在黎杖顶上竟然瞬间爆开,腾起一溜烟火。
五光十色的灿烂烟火在黎杖上飕飕蹿响,唬得钟七连忙用袖子盖住杖顶,须臾间呲溜炸响烟火飞速熄灭。
他也是玩儿雷法的,为了防止内兜里的雷丸走火,所以在袖子里缝了层避火湿棉,这回正好派上用场。
老妪却也没有趁机再次偷袭,而是手掐天罡诀,念咒朝地上一点,烘烘云雾蒸腾,老妪揭下面皮,扯下外罩的衣衫,原来是使得易容术。
这一阵云烟散去后,这人也显现了真容,却是一位年轻道人,白脸无须,眉间一道朱砂法印。
这道人内衬一身黄色短打,胸前袖口皆以细红绳缠住,外罩黑色披风,披风上绣蓝红二色交杂的阴阳八卦图。
这一番变化身形,从一个老太婆,捻指掐诀云雾闪过后,就变成一个年轻道士,若在不懂的人眼中,那就是神仙法术。
年轻道人负手睥睨钟七,冷声道:“神打坛,术士坛,茅山坛,你是何方坛下,修的如此法力,竟然能正面抵住本座的茅山术…”
什么鬼茅山法力,不就是催眠术嘛,牛逼个甚么,钟七在心下撇嘴暗嘲。
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