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第二章 信仰火种的部落（第2页）

不觉饥饿，整整听了三天三夜，安安静静的听着任可员讲完。

最后一个字节讲完。

所有听课的生物，眼中的浑浊中，已经出现了一点灵光。

够了。

随后，任可员就离开了。

离开前，留了一具分身在此地。

这具分身的目的是引导火种部落建立语言与文字。

当然了，身为华夏人，自然使用华夏语。

不止于此，还要教导种植，器具的制造等。

火种部落并非最先进的部落，有的部落已经能够使用简单的石斧了。

现在火种部落，就是一张白纸，任可员必须想好接下来的道路规划问题。

想要让火种部落建立怎样的社会。

既然是白纸，任可员当然想要让火种部落建立一个真正的乌托邦，一个完美的社会。

不过，文化的话，自然以儒家经典，但是，需要改一下，毕竟，这里与华夏历史不同，需要更改后再用于教材。

前期先培养部落人均的文化素养。

然后再引入理学，物理化学，数学等，一一引入，但是，不能强行引入，需要引导，让他们自行发掘。

最后是社会制度的构造，也就是法律的建立。

社会主义社会是非常好的，任可员当然想要这种社会。

大致的规划好后，便开始的各种典籍的更改工作。

这对一名神明来说，是非常容易的事。

不过几分钟，大量的典籍就更改完成。

法律不着急，等到完善后再进行法律的更改。

不过，其中最重要的还是超凡方向的制定。

超凡，超凡力量，这个世界的天道还没有成型，超凡力量也需要构造的。

这就需要后期的努力了。

不过，既然是儒家为基础，那就引入华夏古时候的道家吧。

一是香火，而是修儒，两种方式都极为接近。

香火体系是通过人民的信仰之力构造的神，而修儒则是通过文气或正气修炼，所谓文气，就是发表文章，或者著作后，人民的认可等产生的文气，和信仰之力同属于精神力量，而正气，是通过在平日里的修行中产生的，任可员暂时没有在华夏找到过类似的案例，毕竟，无论是哪种方式，都需要很长时间的积累，相对其他修炼体系，是十分弱势的，至于正气，确实有人尝试过，可是正气的修炼成效非常慢，往往正气还没有修炼出来多少，人的寿元已经到了尽头。

所以，大部分人都没有选择这两种。

可是，任可员不同，已经对于未来失去了希望，既然获得了这个机会，那就将这个世界，构造成为自己理想中的世界吧。

等等。

除了这几种方式外，还有武力方面。

武力方面，任可员不想要超凡方面的，只需要能够强身健体即可。

既然如此，那就将武学归于医学之中。

三陆  我在东京当龙王  一品相玉师  从明朝开始无敌  诸天美食店  赤妖  虚无之海的龙与帆  我拒绝强者就变强  等我有钱以后  我真不是野胡  边荒流放十年回归！我所向无敌  斗灵之挽传1东云录  囚雀  我的修为全靠捡  农女的平淡生活  嘘，所有诡物都在磕我们的CP  重活圆梦  从聊斋开始反转人生  重生娇妻野翻后，总裁他哭了  断人生死棺材匠