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第二十四章为君之道（第1页）

“唉……”方宁侯府内，砚溪堂中，窗扇前，上官瑾年负手而立站于一旁，脸上满是愁容。

“因何事叹气。”苏越伶坐于案前自斟了一杯茶水一饮而尽。

“无事。”许是为了不给苏越伶平添心烦，让她跟着自己苦恼，上官瑾年故作没事的样子，只呆呆的伫立在窗扇望着远方。

“你少有这般沉默寡言的时候。”苏越伶又自斟了一杯茶悠悠地说道。

“为君为帝者，该当如何？为臣为子者，亦该当如何？”上官瑾年转过身来望着苏越伶问道，深邃的眼眸里似是思虑着很多东西。

“为君为帝者，自是应该清静无为，存百姓。”

“古人曾说：君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。兵不劲，城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削，不灭亡，不可得也。所谓‘君舟民水’就是这个道理，然，舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。再者，身为君王者，应得招贤纳士，用人不论亲疏，唯才是举也，此乃为君之道。”苏越伶端起茶杯仔细端详着说道。

“何为君之道？”上官瑾年一脸专注的望着苏越伶求知道。

“所谓君之道，一则屈己纳谏、任贤使能，二则恭俭节用、宽厚爱民。”苏越伶淡然说之。

“为君之道该如此呼？”上官瑾年似明非明般答道。

“古人有言：君者，仪也，仪正而景正。君者，槃也，槃圆而水圆。君者，盂也，盂方而水方。君射则臣决。”苏越伶如是说道。

“此言又作如何解释？”

“此言指在为君为帝王者，当以修自身之礼，方能评断制约一切事物，才能治理好国家。”

“如此而言，我似是略懂一二。”上官瑾年似懂非懂般点了点头。

“为臣为子者，理应忠君为上，礼待之，忠顺而不懈。为臣子之患，常立于两罪之间。”苏越伶将视线转至上官瑾年身上淡然说道。

“何为两罪之间？”上官瑾年一脸疑惑不解的望着苏越伶问道。

“在职而不尽忠直之道，此其罪一也;尽忠直之道焉，则必矫上拂下，此其罪二也。”苏越伶站起身来徐步至上官瑾年一旁，与之并立窗前望着远处悠悠地说道。

“此话何解？”

“假使有一个人，为臣为子，在其位却没有尽心遵守忠直之道。没有尽心尽力，该讲的、劝谏的时候又没有劝，这便罪过之一。”苏越伶莞尔一笑道。

“哦？”上官瑾年饶有兴趣的望着苏越伶说道。

“假使又有一个人，他为臣为子，且尽了忠直的为臣之道。那必然会矫上要纠正君上，于好言之，为君为帝王者必会采纳接受，若君主修养不够，可能就怪罪于他，可能就把他贬官。而拂下，你为人处世大公无私，那些得了利益的人就会与你对立而为之。因而免不了找你麻烦。官官相护，一层护一层，底下的官员要谋私利，而你把他私利给挡住了，这个时候他们自然而然的就会借题发挥来陷害毁谤于你，所以须得谨言慎行，才不至于遭到这些诬陷。”苏越伶有条不紊的分析道。

“竟是如此。”

上官瑾年恍若醍醐灌顶般顿悟了其中的道理，可谓听君一席话，胜读十年书。

“瑾年你可知这人臣亦有三罪之说？”苏越伶转过身来悠然一笑道。

“瑾年不知，何为三罪之说？”上官瑾年百思不得其解道。

“堂堂方宁侯，竟也有孤陋寡闻的时候。”苏越伶莞尔一笑打趣道。

“我一介武夫自然是比不得伶儿你博学多才见识渊博的，你就莫再笑话了我去。”上官瑾年羞愧的挠了挠头。

“所谓三罪之说，一曰导，二曰阿失，三曰尸宠。其中，以非先上，谓之导；从上之非，谓之阿；见非不言，谓之尸。”苏越伶徐步至桌前坐了下来悠悠答道。

“这又作何解释？”上官瑾年径直跟了过来于苏越伶迎面而坐。

“假使有一个人，为人臣子者，用错误的思想引导君王行为非之事，此乃谓之导;假使那个人非但没有纠正君王的过失之处，反而还附和，阿谀奉承他，不辨是非，言错即对，此乃谓之阿失;所谓尸宠，即指那个人贪恋君王的宠爱，明知过失而不敢直言，怕因自己的直言而失去君王的宠爱。”苏越伶遂即拿起茶壶给上官瑾年倒了一杯茶给他递了过去。

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