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第二百九十一章 圣者对辩（第1页）
一言落，众僧惊！
那句“谁敢再问？”，如万钧惊雷，轰鸣于群僧心间。
纵是日光也无法遮掩的智光，照亮榕下树荫，亦照进那愚昧不堪的求佛之心中。
这一刻，那些投机取巧，试图以无法证伪之诡辩，遮破莫川立宗之说的僧人们傻眼了。
这还怎么问难？
圣者言不定，谁敢言定？
否认圣者果位，那就是在否认整个佛门。
最令众僧无法接受乃至恐惧万分的是，一个道门弟子竟然证了圣者果位，这不仅是在嘲讽佛门无能；
更证明了一件事：
——“杀生为护生，斩业非斩人”之偈云，极有可能……不，应该说就是至理之言。
否则无法解释，一个玄门弟子为何能修得佛门果位？
一想到这个可能，众僧便是坐立不安。
难不成他们的修行方式都错了？
佛家正统在玄门？
在一片死寂中，一声佛号幽幽而起，便见悲远法师双手合十：“贫僧悲远，愿为试问真意者！”
声落，一道佛光自悲远法师脑后涣耀而出，如圆虹日晕，荡漾起一圈细密涟漪。
“——智者！”
“悲远师兄何时证了智者果位？”
异象出，失声惊呼便此起彼伏，尤其是佛心宗弟子在震惊之余，更是露出狂喜之色。
莫川见状面无表情，心中恍然大悟，难怪悲远和尚如此自信，原来佛心已然更上一层楼！
悲远法师没有理会同门惊呼，这并非失礼，而是身处立宗辩，理该不受外物干扰。
他看向莫川道：“道友所立之说‘杀生为护生，斩业非斩人’贫僧认为有理……”
声未落，场间蓦然一片哗然。
谁也没想到，悲远法师如此语出惊人，竟然先赞同立宗人之说？！
莫川闻言眼睛眯了起来，感到一丝不妙。
果然，不等众僧出声质疑，悲远法师又道：“但此说过于片面，贫僧认为只得五度，未得六度。”
所谓佛学六度，乃菩萨行为。
即：
——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
这是凡人可以模仿学习的成佛之路。
常行之，可超凡入圣，得证菩萨！
换言之，悲远法师承认莫川果位，但也认为莫川不得第六度“智慧”。
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