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第四百五十六章人族发展（第3页）

舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

帝舜时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。

鲧身为主掌水土的官员，受命治理水患，

鲧撒下数粒九天息壤，顿时化作万丈高山，挡住了滚滚洪流。

惊涛拍岸，势不可挡的洪流却奈何不了息壤所化的高山，不断地拍击、回旋。

鲧沿着黄河主脉，自下而上，沿途撒下剩余所有息壤，化作九座十万仞高山，堵了黄河河道。

可惜黄河河道被堵，洪水有奔流千万里，终因后力不继，之后便是被大水冲破！

舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，反而劳民伤财。

为了显示公正，最后在羽山将其处死。

于此时，一个黄袍和尚正是准提的首徒弥勒，弥勒自鲧腹中取出一个婴儿。

哈哈一笑：“你就叫大禹吧。”

十多年过去，大禹在弥勒的教导之下，学习治水之术。

舜听闻大禹明白治水之术，顿时将治水的任务交给了他。

大禹得到任务，开始视察河道，检讨鲧失败的原因，吸取了父亲治水失败的教训，决定改革治水方法，变堵截为疏导，对黄河之水顺其自然，以疏导为主。

亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

弥勒等人竭尽全力，辅助大禹治水，从西走到东，遇到高山，啼肿听山斧劈，斧头利芒飞出，淡淡金，山崩地裂门默离峰被从中一分为二，裂开一峡谷，水流滚滚，倾泻而出。

遇到大河拦路，大禹祭拜斧头，青光缭绕，分开水波，正是“开山斧。”

大禹掏出一段铁棒，两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“定海神针”重一万三千五百斤，一抛，插入河底，测量深浅。

这两样宝物皆是任太虚亲自炼制，并且反后天为先天而成。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。

后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。

三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

禹三过家门不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。

见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。

禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。

几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。

如此，禹先是用了六年时间将海、淮、济三河疏通河道，后又用了七年时间来疏通黄河河道，眼看治水就要功成，却是发现黄河河道被龙门山挡住了去路。

那龙门山绵延几千里，黄河改道自是不成，而其又是九天息壤所化，众人如何凿得开？

禹只暗暗叫苦，将此事和弥勒商议。

弥勒又祭起金铙，化为一巨轮，神华冲霄，往龙门砸下。

龙门大开，从此黄河之水便从此流向大海。

经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背井离乡。

但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，却也在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。

帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”

帝舜在位三十三年时，把天子位禅让给禹。

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