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第八回 周兴商衰 纣王黎国大蒐（第1页）

第八回

周兴商衰纣王黎国大蒐

东夷造反姬昌被囚羑里

且说东边的商国在日趋没落，而西方的周国却在如日初升，一天一天兴盛起来。

最早的“周”字，为“田”字中间四块方格中各有一点庄稼的象形文字，是指界限分明的农田里种满庄稼的意思；到周得天下后才将“周”改为上面是“田”下面是“口”的形状，代表周国是以农业立国的意思。周人氏族本是尧舜二帝时的农官“后稷”弃的后代。弃，是黄帝的玄孙帝喾的嫡长子。据《史记?周本纪》记载：“帝尧征聘，封姬姓、周地，农务兴行，周业从兹盛。”

据史书记载，黄帝后裔帝喾娶“有邰氏”（现在陕西咸阳武功县西南）国君女儿姜嫄为正妻，生子弃。弃小时便喜欢摆弄农具，经常种植麻和荳，长大后因为精于犁锄，又擅长根据土地的特性而选择适宜的谷物加以种植，因而收成总是特别丰盛，许多人都学他的方法。尧帝听说后，便命他做了“农师”；舜帝时，又命他做了“稷”官，并赐封姬姓，封地于有邰地方。后人为了区别“神农氏”时代已有的“稷”官柱，所以人称他为“后稷”。后来，舜帝还让他协助大禹去治水，由他负责教导民众在大水后优化农田的耕种，立下了大功，被后人当作农神供奉起来。

《诗经?大雅》里有一篇叫“生民”的长篇史诗，就是叙说这段历史的，限于篇幅不再赘述。后人也有诗歌颂后稷，道：

人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。

百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。

据《史记?周本纪》记载，“后稷”弃这一脉传到其曾孙姬刘即后人尊称的公刘时，正逢夏王朝太康政治衰败之时，因后羿篡权、寒浞篡国而导致天下动乱不止，公刘于是弃了世袭的“稷”官，率领族人从有邰地方北迁到戎狄世代居住的临近渭水的豳邑（音：兵，现在陕西咸阳旬邑县西南）地方居住，并修建了住房、发展农业。后来，夏帝少康中兴后，又恢复了公刘的“后稷”农官一职。于是，公刘在豳邑地方开始复兴祖业，有许多民众都来归附他，“周道之兴自此始”。

又传了九代，到了古公亶父（也有称周公亶父）时候，周才渐渐兴盛。其实，古公亶父就一个单名，亶字，名前的古公和名后的父，都是后来周人对他的敬称。古公亶父在位时，正值商王廪辛、康丁（注：又名庚丁）、武乙三王在位的时候。

姬亶为人勤农、爱民，属地所种的田地收成很是盛丰。临近的“熏育氏”（注：戎狄的古称）垂涎他属地的田地肥沃，便来攻伐。姬亶自忖不是“熏育氏”的对手，便搜索财物、皮币，向“熏育氏”头领求和，“熏育氏”头领收了礼物，仍然还是攻伐。姬亶只得又搜刮珠宝美女，献于“熏育氏”，不料，“熏育氏”头领收下，依然还要攻伐。

姬亶明白“熏育氏”头领的真正目的是要占领他这块已经种了许多年的熟地。因为那时候的西北地方地广人稀，其他没有开垦过的荒地遍地都是。

姬亶估计自己就算举国之力也打不过熏育人，若是开战，只有白白牺牲掉许多族人的性命，心想，不如先把这块熟地让与他，自己率领族人再去开垦其他荒地，等以后力量强大了再收回才是上策。

于是他对族人说：“熏育氏这般虎狼，就是再多的贡品也无济于事，他主要是想占我们的土地。我不能因为土地和他开战。这样做，等于是我自己杀害你们。我还是离开这里，你们随我和随他熏育氏是一样的。”

说罢，他便带了自己一家及左右亲近，离开了豳邑，南涉漆水（注：现在渭河支流水帘河的古称）、沮水（注：现在渭河支流石川河的古称），翻越梁山（位于现在陕西咸阳乾县），定居于岐山之南。

民众见姬亶不肯为了自己的利益而牺牲大家的性命，都说：“这才是仁厚的人，我们应该跟随他。”于是，豳、邠（现在陕西咸阳郴县）两地的民众纷纷扶老携幼跟着姬亶搬迁到岐山（现在陕西宝鸡岐山县）地方落脚。

岐山，南依秦岭，北靠千山，中为广阔平原，地势自西北向东南倾斜，南北狭长，东西较窄，境内山、川、原皆有，渭水、韦水穿境而过，形成了“两山夹一川，两水分三原”的地形地貌特征，非常合适建城立国。

于是姬亶率领民众，重新开垦荒地，营造宫室、房屋和简单的城廓，还设置了司徒、司马、司空、司土、司寇五种官职，初步建设成了一个国家的样子。附近民众听说姬亶为人仁厚，都纷纷来归附。如此一来，周人反倒比在豳、邠两地的时候更加强大了。

商王武乙三年，据《竹书纪年?殷纪》记载，商王武乙为了让姬亶阻挡日益强大的“熏育氏”的东进，正式册封姬亶侯爵位，准其建立周国，特将岐山地方赐名为岐邑。周氏终于成为商国王室承认的一个正式诸侯国。就在这一年，武乙从殷商都城殷邑北渡黄河，迁居于商国原来的大本营——河北冀州居住。

现在，岐山仍然享有“青铜器之乡”、“甲骨文之乡”、“民间艺术之乡”的美誉，均得益于此。晚清四大国宝中的大盂鼎、毛公鼎也均出自岐山。

且说古公亶父在这里也娶“有邰氏”国君女儿姜氏为正妻，人称太姜，生有三子，长子大（注：通泰）伯，次子仲雍，三子季历。

此时的商国已见日衰之态，而周国已见日盛状态，古公姬亶因而逐渐产生了除商取而代之的想法，而世子泰伯为人生性淳朴，对父亲代商的志向一直持不同意见。后三子季历又生子，取名昌，聪明过人，小小年纪就对祖父除商的想法十分赞成，因此甚得古公亶父的宠爱，他对几个儿子常常说：“看来我周氏的后世要靠昌来兴旺喽。”

长子泰伯、次子仲雍常听父亲这般说，知是父亲喜欢这个小孙子姬昌，想传位于季历，将来再传给姬昌。于是两人趁父亲病危托辞出外采药，一齐出走南方扬州境内的吴地（现在江苏无锡）以避位。

当时，扬州吴地的民众尚未开化，以入水捕捉水产为食，因害怕被水中蛟龙所害，所以人人在身上刺了许多花纹以避蛟龙，还把头发剪短，以便下水。泰伯和仲雍来到吴地，也依照吴地的风俗，也断发、纹身，以绝回国之念。

商王武乙十五年，武乙又从河北的冀州迁居河南的豫州沬地（现在河南鹤壁淇县境内）居住，开始在沬地营建宫室，初步形成了沬邑，成为商国的行都。

商王武乙二十一年，古公亶父病薨（注：诸侯死亡专用词），族人寻到吴地，要请泰伯、仲雍两位回去，他兄弟两人指着身上的刺纹、头上的短发，说：“我们现在这般模样，怎能回国为君？”

族人无奈，只好回去拥立季历为君。此时，吴人方才知他兄弟俩是为了避位才到吴地来的，据《吴越春秋?吴太伯传》记载，吴人认为泰伯有道义，重兄弟情谊，当时就有一千多户人家归附他，并开始仿效中国，尊泰伯为君。后来泰伯在吴地病逝，其弟仲雍继位，号称虞仲，其子孙世代为君于吴地，到二十三世孙夫差时终成春秋一霸，进逼中原，此是后话，暂且按下不表。

且说季历即位的时候，正值商王朝政权日趋衰微的时候，季历招抚各地流亡而来的奴隶和流民，开垦荒地，田地越开越多。他沿用父亲的政策，凡是前来开拓荒地的民众，不论是否奴隶，只需在收成的时候，缴纳其收成十分之一的稻谷，其余一概归耕种者自己享用处理，不再干涉其它一切。

这种方法，其实是沿用了商汤时期的政策，它比商朝现行的税赋政策自然宽大、自由了许多。于是各地无业游民，尤其是逃亡的奴隶，无不闻风而至，归附于季历，周国开始蒸蒸日上。

周公季历一面师承父亲古公亶父的遗道，笃于行义，领导周氏族人兴修水利，发展农业生产，一面修造兵器，训练军队。

那时的商王虽然禁止各诸侯国制造、储藏铜质兵器，却因国势已衰，政令已经不畅，最根本的是，商国还不知道此时的周国已有铁器出现。周氏族人自古公亶父迁居到岐山时，已经学到了采集铁矿石来冶炼铁的方法，造了不少农具，因而农业大兴。现在周人用铁试着来铸造兵器，发现竟然比商家垄断的青铜兵器还要尖锐、锋利许多。于是在农闲时节，流亡而来的民众在周公季历和其族人的带领下，大练阵法、武艺，准备开始向外发展。

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