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第三百七十八章 利己利众生利天下玄源的平凡本性300月票加更（第2页）

“好奇心”、“善”、“稳”、“争”、“智慧”、“勇气”、“自信”、“逐利”、“毅力”。

这些关键字所代表的品质都是玄源自身品质，都离不开玄源的本性。

也就是说，正是玄源的本性在作为无形的“利”，约束着玄源达到终极目标。

很显然，这样的约束不仅仅是约束，也是另一种层面上的促进。

或许条条大路通罗马，玄源有无数种方式和途径可以追求自己的大道。

可玄源本性所代表的无形的“利”，其实不止是给玄源追求大道划定一个方向这样单纯的约束。

这些无形的“利”同样在划定方向的时候，帮助玄源修了一条能够通往大道的路。

所以路的存在，对于走路的人来说，固然限制了行进的方向，可同样给走路的人带来了无穷的便利。

而玄源的本性有无数细分的种类和差异，他们共同组成了所谓的路。

在面对不同的问题之时，这些不同的本性也会有不同的反应，占据不同的分量，并非是一成不变的。

所以，玄源没有办法直接给这些本性，也就是无形的“利”，在没有遇到实际问题之前划分所谓的优先级。

这看似又否定了玄源之前的猜测。

其实不然，虽然无法划分这些无形的“利”的优先级，可是玄源可以推出自己在遇到具体问题之时，划分优先级的规则。

如果笼统的来说的话，玄源的一切做法当然是按照自己的内心，是从心所欲的。

不过这并非是所谓的思想体系，因为任何一种思想体系都是从心所欲的。

你的任何举动，哪怕觉得是在约束自己的举动，都是一种从心所欲，因为约束本身就是你想要的。

如果思想体系不是从心出发的话，那又如何能够作为一种自己追求的思想体系？

所以说，从心所欲不难，难的是后面那句不逾矩。

是的，单纯的从心所欲没有任何意义，在从心所欲的同时不逾矩才是核心所在。

划分优先级的原则，玄源当然也是从心所欲。

而这种从心所欲，对于玄源来说，不过是“公”和“私”之间的权衡罢了。

这两者并非是单独存在的，而是混合存在的。

有时候“公”占多一点，有六成，“私”占少一点，有四成。

有时候则是反过来，“私”占六成，“公”占四成。

当然了，还有其他无数种的划分方式。

面对一切问题之时，“公”和“私”所占的比例都不会相同。

所以，划分优先级的规则，就是划分“公”和“私”的规则。

而对于玄源来说，他虽然有慈悲之心，也胸怀天下，可总归来说，他并非是圣母，也有自己的私心。

如果自己的行动大概率对自己造成很大的不利的话，那玄源肯定不会去做。

牺牲自己，成就他人。

或许在玄源前世会在某种特殊的场合之下这样做，这也是他在前世耳闻目染之下，从整体环境之中得到的一种思想教育，并且乐于接受它的存在。

可重生洪荒世界，前世重重或许对他还有所影响，可已经无法成为他现在思想的核心，更不用说限制他本身。

到了现在，能够限制玄源的，只有他自己，是他自己内心的真实道德观在限制他。

既然重生一世，玄源踏上了修行之路，他的终极目标始终是追求大道。

在这一点上，他是利己的，是自私的。

他能够约束自己的行为，尽可能的不伤害无辜，尽可能的遵循自己内心的道德观。

可是在不得已之下，他还是会做出伤害无辜，破坏洪荒的决定。

有句话叫穷则独善其身，达则兼济天下。

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