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第八章 竹荪灵气（第2页）

不时其就被地脉玉石之气所驱逐，被赶出了观世音的丹田之府。

灵气非人灵之浊气，浊气是可随人灵的躯体新陈代谢所排出的，灵气是非人灵躯体功能所能处理的，一时竹荪灵气只能另寻存在之所！

竹荪灵气随着被驱逐在升华，飞出了观世音的丹田之府，其似乎有了主选择性，是直奔于了观世音的七窍之一的目视神窍，对，就是人灵的双眼处。

这下好嘛，正在品尝美食美酒的观世音之双眼突然间的有了剧烈疼痛胀痛感，眼前的物体随着眨眼，一会皆为红色，一会皆为绿色，一会又皆为了紫色，可谓一时一变。

观世音当然不知具体情况原由，其的第一反应就是自己是不是食物中毒了，其的现有知识量就是我魂灵的知识量。

我是现时代的厨师，当然知道植生物菌类中是有一部分含有毒素的，人灵吃食是要中毒的，严重者是要用生命去作以代价的。

想到中毒的观世音这时才意识到，意识到了自己现在所食用的竹荪可是五色的，非统一的奶白色竹荪体，自己应该是中毒了，一定的！

想归想，行动归行动，观世音的下意识反应就是要为自己寻解毒的食物来解毒。

话说白菜帮子绿豆汤皆可解毒，这也是其一时能想到的，在其起身之即，目视神窍突然间的胀痛感有了减轻，而且视觉范围内的物体又恢复到了常有色彩。

这过程就是竹荪灵气以经融入到了观世音的目视神窍的过程，也就是竹荪灵气以经入主到了观世音的双眼中！

“怎么个情况？”

观世音在疑问，这一切是其不得果的，其实有了竹荪灵气的主入双眼，也就意味着观世音的双眼以经被灵化，相当于其有了明目之眼。

现其只要欲念出，眨眼间其就能看出三界内任何生灵的原灵形态，也就是其从现在开始能分辨世间的妖魔鬼怪精灵及魂灵了！

疑惑中的观世音想得果，其一时双眼以经什么感觉都没有了，至于什么白菜帮子绿豆汤先放于一边，第一时间赶往了“潮音洞”的洞口处。

其是要看一看“金毛犼”现在的情况，因为“金毛犼”所吃食物是与自己一样的，是多出了十倍之多。

观世音走出“潮音洞”的瞬间可看到了，看到了那“金毛犼”还在吃食，玉食盆内的食物以经见底，躯体行为可谓一切正常。

话说“金毛犼”吃食了大量的竹荪真的没有特殊反应吗？

其实不然，“金毛犼”其躯体当然有反应，其在吃食过程中也感知到了有一股灵气入其躯体，最后停留于了脏腑内，只是其脏腑内除自己先天之元气没有任何外源气体。

竹荪灵气入其丹田府地没有受到任何阻力，当然主存在了“金毛犼”的丹田内，变向的演变成了其的内源之气。

疑惑的观世音从“金毛犼”处没有得到答案，现观世音主意识里可没有什么要分辨的生灵，一时也没有什么妖魔鬼怪魂灵体在其身边游荡，欲念不在，明目之眼只能看凡物罢了！

美酒佳肴还在洞内食桌上放着哪，其还吃吗？

当然不吃了，酒菜下桌，修悟圣道吧，佛教第一圣经《心经》在其脑中慢慢悟得浮现！

《心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

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