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公孙鹄被周行强留下来不久,一名头陀登门。
头陀是佛门俗家修行者,无需剃度,也没有戒牒,只有度牒。
像周行报号时会说,方寸山大觉寺,哪怕只是在那里挂单,未拜师、修的是野阐,却也是有这大觉寺背书的。
头陀就无须报这些,信佛礼佛基本只是他个人的事。
这叫卫昆的头陀倒是好身量,比现在的周行都要猛半头,也更显魁梧。
但给人的感观,比周行就要差上不少,一身赘肉,极显油腻,而不是显健美。
并且细心之人能看出,这人演戏的成分太浓。
明明就是穷,却扮做洒脱、不在乎衣着穿扮。
装又装不的不像,言谈举止缺了那种真洒脱之人的自信。
状似豪迈,却没聊几句就迫不及待的确认报酬,一股子市井味。
卫昆并不知道就是因为他耽搁了一日,才使得周行被聂府家丁误会成是他、而入了聂府。
此时的周行,佛力内蕴,扮相不俗,须眉浓密又根根透肉,双目炯炯,古铜肤色,魁伟高大,如松如岳,存在感极强。
卫昆见礼时,都下意识的气弱三分,神色间也不免透出讨好和畏惧之意,让人愈发的低看。
周行如今这地藏相法身自带法眼,却是能看出,这卫昆还是有些特别之处的。
卫昆颈上戴着的大佛珠串,乃是魔器,且已认主。
这魔器颇为不俗,每一颗大佛珠皆由颅骨祭炼而成。并且还是纯阴之颅。也就是阴年阴月阴日阴时生人的颅骨,还得活过十八周岁,才能取用。
这天下虽大,想要凑二十四颗纯阴之颅,也是颇为不易。
那串珠的线,是绞杀过万人以上的绞绳祭炼。
两者都是大凶大煞之物,偏偏结合在一起,却形成了平衡,证明炼制手法不凡。
因此周行觉得这魔器大有来历。多半是当年仙道涤荡世间妖魔时、因那‘一线生机’而漏网的物件,甚至有可能是法宝退化而成的法器。
卫昆能令这样的魔器认主,自有不俗之处。
他给人的油腻感观格外重,也与之有关,一身气血,大都用来镇压魔器了。
反过来说,魔器也是颇为隐忍,为了寻找机缘,甚至有可能在倒贴力量,为的就是卫昆能携带它四处闯荡。
“莫非,魔器寻主,就应在这场法事上?”
周行琢磨着,他是那只扰动既定历史线的蝴蝶。
那么将他排除的话,这卫昆在即将发生的事件中,很可能扮演送宝人的角色,将这魔器送到其真正认可的主人手里。
并且这卫昆身上还有淡淡的尸气和秽气,他估摸着,这位还兼着摸金校尉的职,倒是应和了魔器的来路出身。
想到这里,周行便思忖着是不是尽早给自己加些戏了。
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