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第三十一章林久浩跟奶奶聊天上（第2页）

“当然不会，我们做多元关联拟脑算法，就必须要用多元关联拟脑的相关算法实验来证明，不可能用其它的实验证明。”林久浩回答。

“对呀，那些人也一样可笑，儒释道三家圣人已经给出了科学的验证方法，心内求法，回归本源，可他们并不去使用，而是用一套不相干的东西去论证，方法错目的错，怎么可能有正确的结果。”奶奶说道。

“不过，奶奶，科学实验结果是可以展现的，就像打开电灯，大家都可以看到，而心内求法回归本源，是不是无法展示？”林久浩又问。

“应用科学都是可以展示的，但是，追索本源的科学，例如寻找基本粒子，发现黑洞之类的科学，必须要通过特定的实验手段，只有亲身实验的人才能感知，而没有参与实验的人所得到的，也是经过实验，而有经验的人的描述，水中月而非月亮本身。”奶奶回答。

“这些人要是想亲身体验，也需要按照实验步骤去做，对吧？”林久浩问。

“对的，而且不按照实验步骤，或者不去做的人，也无法体验。”奶奶回答。

“哦，明白了，但是，怎么样才能做心内求法这个实验？”林久浩又问。

“最快的是禅宗的方法，最慢是儒家的方法，最快的方法产生的偏差大，最慢的方法需要长期积累，方能见效。”奶奶回答。

“奶奶，最快的方法是什么？我可以试试吗？”林久浩。

“好，你现在不思善，不思恶，放下所有执着，不落空，自己先做五分钟再说。”奶奶。

“这么容易？”林久浩。

“容易吗？你试试？”奶奶。

“好难呀？”林久浩。

“你如果能做到，一切幻想湮灭，心得自在，自然不用再论是否有轮回了。”奶奶说道。

“这就是科学的方法吗？科学都是可以量化的，这种方法可以量化吗？”林久浩又问。

“病人治病可以量化吗？小儿得病用药减，老人得病医治难，还要看病人是否配合，量化只是范围，修行也一样，可以量化。不过，大聪明们自作聪明，不遵从实验要求，不遵从量化标准，谈何结果。”奶奶说道。

“奶奶，未来都是人工智能了，那么人类是不是也不需要修行，就可以过上美好的生活？”林久浩问道。

“美好的生活来自对贪欲的节制，而不是外物的丰富充足，如果未来科技发达，而信仰丢失，那时的人类才是最痛苦、最可怕的。”奶奶回答。

“现在社会上有些人是断灭论，认为没有轮回没有因果，这些人的果报是什么呀？”林久浩问道。

“不认为有轮回的断灭论者，恰恰是虚伪奸巧之徒，无德无耻之辈，他们毫无良知，可以用所有的聪明来伪装自己，所有的心机去获取利益，这种人是自己持有邪见，还用邪见误导众生。”奶奶说道。

“这种人虚伪奸巧，是不是也会有轮回？”林久浩问。

“对，这种人心住恶趣，虚伪奸巧，不相信轮回不代表就没有轮回，不代表就只是粪土，他们也在轮回里。而那些知轮回有信仰的人，本身良知未灭心有道德，常戒己利人，所以业力和趣向是人天种性，死后多生人天善道。”奶奶回答。

“不相信轮回的人不知道恶有恶报，以邪见故投机取巧。”林久浩。

“所以不能执著邪见，要有正确的信仰。”奶奶。

“信仰，社会主义可以作为信仰吗？社会主义可以作为道德吗？”林久浩问道。

“哪有某某主义的道德呀，没文化的人才说出这种话，道德是依照道而行德，道只有一个，所以道德就是道德，可以说社会主义美德，但是，没有某某主义道德呀！”奶奶回答。

“那，信仰呢？可以作为信仰吗？”林久浩又问。

“也不对，社会主义是我们要实现的目标，是理想，怎么可以作为信仰呢？你当初考大学是你的信仰吗？”奶奶反问。

“是目标，完成了就有下一个目标。”林久浩回答。

“是呀，虽然共产主义永远实现不了，然而，可以无限接近，可以成为一直追求的目标，不过，它代替不了信仰。”奶奶回答。

“那，信仰是什么？”林久浩接着问。

“信仰是那种让你不做坏事的约束，西方的基督教是戒律，而东方的儒释道是智慧和道德，道德可以作为信仰。”奶奶回答。

“我们中国人信仰自己的文化，信仰孝顺父母，信仰尊重祖先，信仰善良必有善报。这些是信仰吗？”林久浩又问。

“对呀，这些是信仰，但是，为什么是，因为我们这些文化，都是从【道德】中生出来的，儒家叫【中庸】，佛门叫【悲智】，如果智慧的核心思想没了，你为什么要孝敬自己的父母呀？”奶奶反问。

“是呀，我为什么要孝敬自己的父母，只是传统约束吗？”林久浩也没有完全明白。

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