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(一)幼年磨难育坚毅
陈傅良生于宋高宗绍兴七年(1137
年),九岁时父母双亡,由祖母抚养成人。家境贫寒的他,却有着坚毅的性格和对知识的强烈渴望。“我亦窭人子,风雨蔽蓬户”,这句诗生动地自述了他的身世。在艰难的环境中,陈傅良从小勤奋好学,刻苦读书,经常通宵达旦。这种坚韧不拔的精神为他日后的成就奠定了基础。
(二)仕途起伏展风骨
陈傅良在仕途上历经起伏。他曾先后担任过太学录、福州通判、知桂阳军、湖南转运判官、吏部员外郎、起居舍人、嘉王府赞读、中书舍人等地方与中央官职。为官期间,他公正不阿,得到福州知州兼福建安抚使梁克家的信任,编纂《淳熙三山志》。在湖南桂阳军知军任上,他推广先进农业技术,改善农民生活,政绩卓着。然而,他的正直也使他遭到豪强的忌恨和诬告,被罢官。但他始终保持廉明正直,不怕得罪权贵的操守和作风。如拒绝书写升迁专横跋扈的太监陈源的任命诏书,为被错判为
“持械强盗”
的江西吉州农民鄢大为请求重新审判,使其免去死罪。在朝廷权力斗争中,他因同情支持赵汝愚的朱熹而受到韩侂胄的排挤,多次被罢官。但他的风骨始终令人敬佩。
(三)着书立说传后世
陈傅良一生着述颇丰,有《诗说》《周礼说》《春秋后传》《左氏章指》《读书谱》《西汉史钞》《历代兵制》《永嘉先生八面锋》和《止斋文集》等。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。他的着作对后世影响深远,20
世纪
90
年代,解放军出版社又把他的《历代兵制》加以整理出版。陈傅良为学主
“经世致用”,反对性理空谈,他的学术思想和着作在南宋乃至后世的学术史上都占有重要地位。
二、身边的贤德助力
(一)生母徐氏的奉献
陈傅良的生母徐氏,虽在族谱中无名,却在陈傅良的人生中留下了不可磨灭的印记。古代重男轻女,族谱只传男子,记注子女仅记子数,不记女数。陈傅良出生于瑞安帆游乡固义里,无论凤川本支还是外地支派的族谱,均无徐氏名字。陈傅良文集、师友相关祭文也只有徐母姓氏,并无名字。徐氏生有四个子女,南宋绍兴七年(1137)十一月二十四日生傅良,字君举,为幼子。长子傅贤,字国举,大傅良两岁。通过陈傅良的《戊午寿国举兄》以及楼钥所撰的《宋故宝谟阁待制赠通议大夫陈公神道碑》和叶适所撰《宋故通议大夫宝谟阁待制陈公墓志铭》等分析,可推测陈傅良有两位姐姐。陈傅良的父亲陈彬为塾师,家境平平,徐氏相夫教子,起早摸黑,含辛茹苦。待子女们都已总角,本以为生活能稍微宽适,岂料人生无常,夫妻二人相继年内病逝,留下四个可怜、凄惨的孤儿,其时陈傅良只有九岁。在学风浓郁的家庭中长大,陈傅良从小就耳濡目染了儒家传统文化,这其中生母徐氏功不可没。
(二)祖母吴氏的坚守
祖母吴氏在痛失儿子与儿媳后,独自苦苦支撑家庭,抚养孙儿、孙女。幼孙傅良聪颖好学,众誉赞赏;长孙傅贤及长次孙女孝顺勤力,家务农务均有分当。为支持小傅良好学上进,学业不辍,祖母吴氏无奈出卖敝陋祖屋西厅。少年傅良是不幸的,九岁父母双亡;少年傅良又是幸运的,好在家风族风好学淳厚,其父陈彬以《尔雅》《论语》《孝经》等幼教启蒙傅良,使傅良幼受家学,笃志强学。有祖母吴氏、哥哥傅贤、两位姐姐等家人的倾力支持,又有诸叔父、叔祖和亲戚们的眷顾,“苦志自勉”“天分高胜”
的少年傅良,昼进夜长,子承父业,塾师名闻,惊动学界。及冠后,先后授徒讲席所在乡校、瑞安林元章家、罗山仙岩书院、温州城南书院、新昌黄文叔家、天台国清寺西庵等处。
(三)妻子张幼昭的贤行
陈傅良未及第先成名,为他说媒的人应该不少,可
35
岁以前仍是单身孤枕。南宋乾道七年(1171),35
岁的陈傅良迎娶
“元丰九先生”
之张辉的孙女张幼昭。张幼昭,字景惠,出身进士世家,名门闺秀,其父是主管礼、兵部架阁文字的张孝恺,其弟是扬州泰州县主簿张东野,均登第进士。幼昭
“自幼陶染诗书间事,绝异于他女”,成婚时
26
岁。喜庆过后,回归平常生活。虽然授职,然又未赴,陈傅良仍居家授徒讲学,生徒
“远近宗从登门请义,通日夜,历寒暑,室内常无坐处。夫人独挟一婢治爨,贫甚,籴米市薪,行饭分茗,皆令得洁馔,有无未尝使夫闻之”。夫人上得厅堂、下得厨房,节约清洁,理前理后,任劳任怨,相夫爱夫,体贴入微。自淳熙三年丙申(1176),陈傅良首宦太学录,历官多地,夫人携子女随其往返官所,跋山涉水、千辛万苦。淳熙十四年丁未(1187)冬,自瑞安湗村至湖南桂阳军任职,竟历八十六天才达。陈傅良的人生成就离不开妻子张幼昭的默默支持与奉献。
三、思想主张与教育贡献
(一)经世致用的思想
陈傅良为学主
“经世致用”,这一主张在当时的学术环境中独树一帜。他反对性理空谈,认为所学所思必须对国家和人民有实际的帮助。他强调学问要与实际相结合,不能仅仅停留在理论层面。正如他所说:“所贵于儒者,谓其能通事务,以其所学见之事功。”
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