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六十四因缘际会（第1页）

峨眉仙山有神灵，万物生灵皆造化，

天地初开阴阳辩，人鬼狐仙缘三生！

秦子非和莫开言听着，眼前这位白衣女子的一番话，半天不知道说什么！虽然早有意料，可是此刻听着女子的自我介绍，方肯相信！真是大千世界，无奇不有！

良久两兄弟才从震惊中醒悟，急忙对白衣女子又深深一礼，不知该如何助仙子一臂之力？仙子又欲往何方？白衣女子见两兄弟旧事从提，脸上微微一笑，说道:“你兄弟二人手中的阴阳玉，就是克制那魔头的法宝”，不如等到天明之时，我们结伴一起上路如何？至于去哪里吗？我暂时还没有想到，反正哪里热闹就去哪里。

好好好……秦子非和莫开言两兄弟，连忙说了三声好心里自是欢喜，和这样一个仙子般的女子一路同行，可以减去很多旅途中的劳累和疲倦，实乃三生有幸啊！

一夜无话，第二天清晨秦子非和白衣女子收拾妥当后，继续上路，又一路风餐露宿，不过身边有了白衣女子的陪伴，少了很多疲惫，莫开言由于是鬼魂状态，白天只能躲在秦子非的伞中，只有到了伴晚才能出来与两人交谈，时日一长几番接触下来，秦子非和这白衣女子两个竟相互“暗生情愫”！

正所谓窈窕淑女，君子好逑，秦子非虽为一介书生，手无缚鸡之力，但也是堂堂七尺男儿，在他的多番照料下，那女子怎可能没有一点感激倾心之情？

一路的奔波，终于在这一日半晚时刻，来到扬州城外数十里处，眼看家乡近在眼前，莫开言心里怎能不焦急！和秦子非两人相互拜别，并约定七日后在扬州城中在相聚，于是自己先行一步。

秦子非和白衣女子两人，一来见此处没有留宿的客栈，二来白玥（白玥就是白衣女子）也想进扬州城里去看看热闹，遂即又继续赶路，好在到得扬州城内，正是灯火通明，一轮矫月独上枝头之际，只见街上店铺林立，路上行人你来我往，熙熙攘攘，好不热闹。

扬州中国古代九州之一

扬州，是中国文化《禹贡》中所描述的九州之一，扬州范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区《周礼》称东南曰扬州，扬州是“九州”之一

《禹贡》：淮海惟扬州。彭蠡既猪，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥赋下上，上错。厥贡惟金三品，瑶、琨筱、簜、齿、革、羽、毛惟木。鸟夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。

《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周书·职方解》与之记载相同）

东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金、锡、竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟、兽，其谷宜稻。

《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”

《尔雅·释地》：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。”

楚简《容成氏》也有禹贡九州，包括扬州在内的记载[9][10]。

汉代

西汉的交州在十二分野[11][12]中被划归九州中的扬州[4]。

扬州∶庐江郡、九江郡、会稽郡、丹扬郡、豫章郡、六安国[13]及南海郡、郁林郡、苍梧郡、交趾郡、合浦郡、九真郡、日南郡。[4]

东汉建安十八年曾经重新分置全国所属九州州域，原属扬州的岭南地区被分属荆州、益州（梁州）[14]。

晋代

晋代的扬州与汉代扬州范围相当，按《晋书·地理志下》所描述，晋代的扬州范围如下。

扬州∶扬州、交州、广州。[15]

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