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马克西姆造访后隔了一日,ai美娜报告,维列斯之门结构解析完毕、祭祀人员的仪式知识已经榨干。
说实话,对于这个结果,周宁不是很满意。
在他看来,这个神秘教团,不应该只是一帮掌握并相信了某些古老信息、就到处搞事的盗墓者。
原因就在于被他干掉的那头怪物、和那些水蛇怪。
前者已然是真正的超凡生物,后者也正在跨过了那道门槛儿,毕竟其身体已经能承受、甚至已能吸收利用超凡之力。
水蛇怪勉强还能用e病毒突变产物来解释,可那丑陋的多眼怪,绝不是恰好赶上‘进化病毒’的浪潮就能成型的。
一百天左右的时间,是不足以诞生生理结构稳定的超凡生命的。
因此,他认为,或者说,他希望,有真正智慧的超凡者存在,或者比较靠谱的神秘学者存在。
而不是一帮反反复复就那么几套祈祷仪式轮流施展,试图达成目的的工具人。
可能是因为从小受科学论调的熏陶的缘故,他总是觉得,即便是唯心向的神秘超凡,也同样要讲求方式方法,而不是纯粹靠想的,只要搭上了那根虚无缥缈的线,就能一朝顿悟,直接飞升。
现在让他心烦的事主要在于,像这种事,从来都不止一个解释。
他的论调有他的道理,但反过来说,同样有理说的的通。
比如,超凡成仙这件事,大可以这样解释:
首先,就是定义‘仙’这个概念。
什么是仙?直白的说,能人所不能,就是仙。
要从这个角度看,古代人眼中的仙,跟现代人眼中的仙,那能力差的大了去了。
比如,在现代人眼中,会开飞机肯定不算是仙,可古人眼中,能让那么大只的铁鸟飞上天,这难道不仙么?
所以说,古书中的神仙,其能力档次太过拔高,未必合适。
反倒是像脚盆国那种,有点不同寻常作为的,于口口相传中夸大,就能称之为神的,更接地气。
定义了神仙的真实档次其实也不高之后,再来分析如何成神仙。
既然是唯心,那么对‘经验’的依赖就变得很低了。
‘经验’是尝试的总结,而科学,说白了就是将经验总结细化、系统化,并且强调实事求是、认真记录、重复验证、尽量排除额外干扰等注意事项的方法集合。
唯心,强调的是天赋,以及悟性。
天赋好意味着更容易灵光一闪,搭上成神仙的那根正确的线的概率更高。
于是乎,如何成神仙的核心办法基本出来了,一如人脑流比特币挖矿,就是一种算法,去算,去碰那个正确点,碰到了就成了。
因此这是个非常讲究运气的操作。所谓的几十年修行,也未必就比入行几日的强,达者为先,谁先搭上线谁牛哔。
然而,人毕竟活在物质的世界,因此围绕这个‘顿悟成仙’的操作,势必会有一些现实的、客观的需求出现。
比如说,手无缚鸡之力,没等成仙,就被人干掉了这么办?
于是,强身健体,一个打十个什么的就成了客观需要。
这方面,佛门的做法很直白,寺院有武僧,就连所拜的神佛,都有专门护法的八部天龙什么的。
而道家就比较贪,讲究谁有都不如我自己有,自己习武练功。
当然,也不光是因为贪,还有‘不麻烦别人’的朴素认知,以及强身健体的需要等因素在里边。
强身健体很重要呀,按照某些经传,人生于浊世,宛如明珠蒙尘,污久了,想要发光,就需要更多的擦拭之力,以及擦拭时间。
说白了,时能补拙。潜台词:我是不够聪明,但我有时间。你能一天顿悟,我花十年去琢磨,或许就成了。
所以,活的越久,顿悟关键一步的概率越大。
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