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所谓的贱籍,并不是指殖民地人,那是更低等级,在宋朝开始工业化之前,宋朝便有贱籍,虽然宋朝在明文典章中取消了奴隶制度,但是在这个封建社会,想要彻底取消奴隶制度是很不切实际的一件事情,大户人家需要长随,也需要奴仆,这些签了卖身契的人,在法理上就不具备宋朝合法公民的权利了,所以这一部分人就被算作是贱民,他们在宋朝虽然是人,但却不享有任何的权利。
除此之外,失去土地的农民也是贱籍的重要组成部分,在农业时代,失去土地的农民不可能像工业时代那样,直接来到城市里打工,然后赚取资金养活自己和一家人,在古代,城市可没有那么多的工作岗位,可以提供给老百姓,所以大多数失去土地的农民,都会沦为地主家的佃农,他们租地主家的地种植,然后每年在把一部分的钱交给地主,自己只剩下活口的粮食,这些人虽然还有这合法的身份,但也算是贱籍的一部分。
除此之外,就是山野之民,这些人躲在深山之中,或者是直接生活在海上,在宋朝的典籍记录中,就曾经看到有些广东,广西地区的人,因为陆地上适宜居住的面积太少,也大多有主,很多人便在近海地区搭建屋子,然后生活在海上,以捕鱼为生,这种人包括在浙江的舟山群岛,也有大量存在,因为他们常年生活在海上,所以也被一部分当地官府认为不属于宋朝子民,从而算入贱籍之中。
这个阶级在庶民之下,不享有任何的政治权利,当然,这是在工业化以前,随着工业化的浪潮不断推进,如今贱籍的人口已经越来越少了,大量的无地农民进入城市中开始工作,逐渐成为城市人口,而那些山野之民在国家的扶贫政策下,也慢慢开始从深山老林,近海地区搬迁到平原上来,开始过上正常的生活,宋朝也为他们编辑户口,让他们可以享受作为一个宋朝子民所能享受到的一切,至于奴仆问题,朝廷当然无法短时间内解决,但毕竟这是一个很重要的议题,尤其是在宋朝的富裕阶层人口爆炸式增长以后,更多的人对于奴仆的需求是增长的。
毕竟以前只有当官的才用得起奴仆,而全国当官的不过两万多人,算上他们的家人和一些依靠官府活着的地主,富商等加在一起,不过才区区一百万人左右,占据整个国家总人口的百分之一左右,他们是能够雇佣的起奴仆的人,而随着工业化的进展,首先是富裕阶层的人口爆炸式增长,从原本的百分之一快速增长到百分之五,且这个数字还在不停的增长,许多冒险家和商人,通过海洋贸易,赚取到大量的金钱,从而脱离自己原本的阶层,进入到富裕阶层之中。
而另外一方面,中产阶级也慢慢开始对雇佣市场出现了巨大的兴趣,他们当然不可能像富裕阶级那样,一下子便雇佣十几个人,甚至上百个人来为自己服务,但是雇佣一个佣人,随时随地帮助自己清理一下家庭卫生,烧菜做饭的需求还是存在的。
这个阶层的人,大概有百分之十五左右,加上富裕阶层就是全国五分之一的人,有对于仆役的需求,这是一个既定事实,你无法改变,尤其是那些权势者,他们根本就不想要雇佣的佣人,他们只想要为自己卖命的奴仆,这才能凸显出他们的不同来,也因此,朝廷在这方面的改革,就相比起其他地方要慢得多了。
不过朝廷对此也有一定的政策来应对,首先就是从徐清上台三年后开始,所有地方,奴仆户籍不能再增加一人,且奴仆所生的孩子不能直接算入奴籍,而是要加入庶民籍贯,以保证他们的合法权益得到保证,通过这种方式,虽然不能直接消灭掉这个奴仆队伍,但却是等于给这个制度加紧了灭亡的速度,只需要几十年的时间,当这一批奴仆全部死亡了,那么奴仆制度也就彻底消失了。
另外一种方式,就是由朝廷出现,成立家政委员会,负责制定规则,将佣人变成一种专业的职业,而不是所谓的奴仆,他们享有法律的保护,与公民一般无二,雇主不能肆意打骂佣人,必须尊重佣人的合法权益,然后在委员会之下,允许私人资本成立家政公司,通过家政公司,来解决中产阶级对于保姆的需求。
然后大量引进殖民地人,让殖民地人来充当奴仆的角色,从而将大量的汉族从这其中解放出来,通过这种方法,等于说是和平解决贱籍存在的问题,从徐清刚上台的时候,全国贱籍数量达到一千六百多万人,其中无地农民和奴仆占据绝大多数,到现在全国贱籍数量已经只剩下三百多万人,不得不说是一个巨大的进步。
而在贱籍之后,还不是殖民地人,而是生活在租界或者是殖民地上,拥有合法权益享有的人群,被称为名誉宋朝公民,他们的地位其实要比贱籍高一点,起码在法律上是这样的,毕竟贱籍并没有任何权利,他们只是主人家的财产而已,但在实际生活中,即便是贱籍,也绝对不是殖民地人可以相提并论的。
尤其是一些大户人家的奴仆,那可比普通庶族还要厉害多了,他们这些人,世代在大户人家为奴为仆,可以说是深得自家主人的信赖,尤其是随着前文说的这一保护法案实施,因为无法在扩张自己的奴仆数量,各个家族对于自己的家生子就更加保护起来,甚至很多奴籍的人,在主人家的保护下,还能够上大学,成为一名社会精英,这也是很多见的,贱籍从某种程度上,让他们获得了主人家的认可,认为他们不仅仅是一个自己雇佣的人,更是与自己一体的存在。
在这种情况下,贱籍的地位其实在现实生活中并不低,就像徐清家的奴仆走出去,又有谁敢说他一句贱民呢?大多数都是口称管家,一副谄媚的样子,这其实就像太监一样,谁都瞧不起太监,可又有谁敢当着他们的面说,所以贱籍虽然地位卑微,但其实在现实生活中则完全不同,而这帮荣誉公民,则在租界内享有合法权益,但仅仅只是在租界或者是新大陆内部而已。
出了这个圈子,没人会认可你的身份,因为你的身份证明,你的户籍是新大陆或者是所在租界颁布的,并不经过中央朝廷,户部的认可,所以他们如果来到本土,或者在帝国的这一循环内,并不算是真正的宋朝公民,而仅仅只是殖民地公民罢了。
这其中包括对宋朝统治殖民地有过贡献的一部分人,比如说公务员系统中的殖民地人,还有殖民地上位宋朝服务的军人,这些都算在其中,至于那些殖民地上的贵族,则是直接得到宋朝的爵位,成为士族的,与他们自然毫不相同。
原本富裕的人自然也会富裕,只是穷人才会更加贫困罢了,就像清末的那些士大夫们,在外敌入侵之前他们之中大多数人都很富裕,外敌入侵之后,大多数人也依旧享有无尽的财富,这儿也是为什么清朝的改革动力始终不足的原因,上层建筑始终可以保证自己的富裕生活,他们又哪里来的动力去改变现状呢,最后只能通过一场由下而上的革命,来终结掉这一切。
而这些殖民地上的勋贵,权力者,朝廷也自然选择跟他们进行合作,而他们在知道了宋朝的强大之后,且在宋朝进行一系列暴力运动之后,早已经将反对者消灭殆尽了,而如今剩下的这些人,自然都纳入进了宋朝的体系之中,这些公民,只不过是针对庶民阶层的罢了,而如今的新大陆公民,便属于荣誉公民这一个层级,位于贱籍之上,处于庶民之下,在新大陆和殖民地享有合法权益,但在社会地位上要低于庶族。
可千万别小看仅仅是一个级别的差距,他将决定你在各方面所拥有的特权,比如说一个庶民如果偷了一个荣誉公民价值十贯钱的东西,只需要做三天的牢就行了,而一个荣誉公民若是偷了一个庶民十贯钱的东西,那么需要做一个月的牢,且在牢中,会被安排做体力最为繁重的活,而庶民则不需要进行体育劳动,也即所谓的劳改,而更重要的是,如果仅仅是荣誉公民头衔,那么他们只能在新大陆生活,如果他们想要出去旅游,就十分有可能被租界或者是本土的庶民合法的剥夺全部的财产。
因为只要离开了新大陆,他们就跟贱籍没有什么差别,且他们没有主人,自然不可能狗仗人势,低人一等,无人会保护他们的财产安全,这就是两者之间的区别,对于新大陆的居民来说,梦寐以求的便是获得庶民资格,这样一来,他们可以去这个世界任何一个角落,谁都不会不把他们放在眼里,便是去本土,他们也能享受一个宋朝公民所能享受到的一切,而如今徐宁开出五万个庶民额度给这些白人,无疑是对他们的奖赏,也算是彻底把他们绑到了自己的战车之上了。
而在荣誉公民之下,才是殖民地人,他们在宋朝完全没有任何的权利,与贱籍相同,但他们没有主人可以依靠,所以任何人杀死这些殖民地人都不会面临法律的惩罚,这是整个大宋帝国统治下的最顶层,也是最庞大的人口,整个大宋帝国境内,皇族两万人,公族七万人左右,其中大多数是家属,拥有爵位者两千多人,在这之下的士族则有四百万人左右,之后的庶民九千多万,贱民三百万,荣誉公民一千四百多万,最后的殖民地人则拥有四亿左右,十分的庞大,占据整个大宋帝国最为重要的一块,但却不享有任何的权利。
且随着化肥的发展和普及,粮食的生产大幅度增加,这些殖民地人口开始快速增加,未来特权阶层的人口一定是越来越少,而短期内殖民地人的人口会越来越多,只要成为庶民中的一员,便可以凌驾于这四亿人之上,成为相比起殖民地人来说,称得上特权阶层的人。
且在宋朝本土的公务体系之中,并没有规定只有汉族才能进行公务员考试,而是所有持有庶民及士族籍的人都可以参与考试,如果他们不成为庶民,那么他们将永远只是被统治者,庶民虽然也是被统治者,但却有可能晋升成为统治者的工具,也就是公务员,如果表现的好,说不定就能从工具变成持有工具的人,即士族,从此进入统治阶级。
这种情况并不是没有,如今宋朝的官员之中,就真的有非汉族,甚至是非华夏民族的官员,虽然他们的官位并不高,大多数都只有七品,八品,仅仅只是一些小官而已,但已然是踏入了士大夫的行列之中,这是所有人都梦寐以求的事情,而这一切的前提,就是成为庶族,这也是为什么殖民地人对于成为庶族有着那么大的渴望,要知道如今宋朝的民选官员要想获得本土认可的前提,就必须得是庶族的一员,这也是他们不能进入公务系统最大的困难之一。
当然,这也不是一件那么简单的事情,毕竟谁都想要成为士族,所以公务员考试也就异常的激烈,且士族和公族中的士族都拥有特权,他们的子女都可以免试,直接进入公务员体系,公族的子嗣,甚至可以直接进入要害部门,然后快速晋升,而一般庶民即便加入公务员体系之中,想要出头,也是一件非常困难的事情,其难度不亚于一名士族成为公族的一员,有的时候往往需要一个家族付出两三代的心血才能完成这一壮举,培养出一个士族来。
(本章完)
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