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第一章 善儒剃度出家（第2页）

今之出家者：乃由不忍众生长劫轮回之苦，头出头没，无有出离之缘；亦由不忍弥陀慈悲救度之法，衰微至极，缺乏弘扬之人。

法音大师正亮地说：“善儒，今为了剃度出家。你可身心愿皈依三宝，出家入道。出家之人，高超俗表，为世福田，广度有缘众生。”

李善儒随即激动说：“弟子愿皈依佛门，行作沙门，救度众生，离苦得乐。假令身止诸苦毒中，我行精进忍终不悔。”

法音大师，手即执剃刀，缓缓而言：

第一刀，信受弥陀救度

第二刀，专称弥陀佛号

第三刀，愿生弥陀净土，广度十方众生。

金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身。圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。

如今你入净土门，以后当常念佛名号，救度有缘众生，做一个念佛人。持戒念佛，福慧双修，安住道场，弘法利生！

随后又勉励言：为弥陀之手脚，做众生之慈航；自信教人信，同生极乐国。

如此之行人，佛陀赞言：若念佛者，当知此人即是人中芬陀利花。观世音菩萨大势至菩萨。为其胜友。当坐道场生诸佛家。出自《观无量寿佛经》最后末。

祖师善导大师释云：即是人中好人。人中妙好人。人中上上人。人中稀有人。人中最胜人也。

今已为汝剃去顶发，望恭敬三宝，常随佛学。续佛慧命，佛法得以弘传。

“赐法名为正法，字号善儒。”

今时是末代时期，正是需要净土法门，净土行人之时。你现在年少，有许多机缘，可弘扬佛法。

楷正，引导，迷茫颠倒的众生。亦如正法时代一般，令众生速成正觉，拔诸生死勤苦之本。故取法名为：“正法”。

今世之人多有，不信善恶，不信因果。如是世人，不信作善得善，为道得道。不信人死更生，惠施得福。善恶之事都不信之，谓之不然终无有是。

能说一经者为儒，儒之言优也和也，言能安人，能服人也。故取字号：“善儒”。

法音接着说：“我今语道于你，世间之事。人用是故，坐不得道。当熟思计，远离众恶。择其善者勤而行之。

爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者。在世当勤精进。其有至愿生安乐国者。可得智慧阴达，功德殊胜。勿得随心所欲。亏负经戒，在人后也。”

“和尚教言，甚深深善。弟子当谨记于心，不敢为违也。”善儒诚言。

“然我幼小，多有懈怠。请师父多多教导，我亦当侍奉左右。”

剃度已成，拜礼佛已毕。善儒今后即是，释迦佛弟子！

善儒端正起立，问询佛，此时看大殿的释迦佛相，都不一样的感觉。感觉更亲近些，佛法是心法！

我已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国净土。

毕此命期，永离五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的娑婆秽土。

佛法不可思议，诸佛不可思议，祈愿阿弥陀佛，护佑加持于我。。

我能于此生遇到佛法，甚为法喜。父母亦往生极乐净土。我身在世俗并无挂碍，今入佛门，是佛弟子。入净土法门，口称名号。当勤加修行，深入经藏，愿阴佛意，弘佛圣旨。

再礼佛三拜后，转身出了大殿，即见师父身后，有三位师兄。

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