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第一卷南蛮记事 第零六章五鬼推磨（第2页）

不远处，一堆未燃尽的骨香灰，风吹过，还刮起一丝丝的小火星，几块小树枝零星的散落在大石头周围，几个小石子星罗棋布的丢在不远的地方。

牟食之闻着空气中混杂的味道，仔细的辨别着。

顺着小狐的所指，牟食之看了看石头下面，摸了摸巨石的底部，真如小狐所言，这石头确实刚才被动过。捡起一些石渣，挫了一下，确实是新掉落的，看着地上的痕迹，一圈圈的印子，石头底部还有些微烫，这石头刚才在不停的转。

走到不远处，摸了摸燃烧未尽的香灰。

空气中弥漫着骨香的味道，这是点了骨香。

仔细辨认，骨香中掺杂着一股血腥气味，牟食之很快辨别出了就是犀牛血的味道，还有母犀牛产仔，小犀牛身上的怪味，还有几股说不出口的死气味道。

捡起一块石子，牟食之使劲的嗅了嗅，小狐的味道。

捡起一段小树枝，几股说不出的死气味道。

小狐在一旁用兽语比划道，刚才五个怪物推磨的时候，一阵风刮开来，一段飞起的小树枝从几个怪物身体穿过，几个怪物不知所觉。于是，小狐，捡起一块石头，投向怪物，石头竟然也从怪物身体穿了过去，小狐直接吓坏了。

不出所料，是五个摸不着，但能推石头的怪物，刚才染着骨香施法，然后推着这个石头，将几头犀牛偷到这里，然后又运走了。地上的痕迹，空中的气味也恰恰说明了这些。

鬼推磨，五鬼运财。

牟食之眼睛一亮，想到自己来到这个荒古世界，看到了凶兽窫窳，看到了老树精，看到了形夭大覡，看到黎山女仙。

看到神，看到仙。

看到妖，看到精。

看到能读诗的老榆树，看到能说话的老鳄叔。

见到鬼推磨，五鬼运财，也觉得未必不可思议，不过想起姆祖讲解里，并没有提到鬼，这又是怎么回事呢？？？

带着不解和疑惑，牟食之返回了村落。

刚到牟家洞，牟食之迫不及待的跑了出去，来到西山下，丢下包裹在兽皮里的骨渣，看到老榆树精迎风抖着腰肢，嫩芽露头。

“春风吹，战鼓擂。

有你老树我怕谁！”

老榆树精精神抖擞的答到：

“句芒时节雨纷纷，

小子匆匆欲来问。

试问小子问何事？

老树不知也不云。”

牟食之仔细的告诉了老榆树精，今天事情的经过，静候着老榆树精的答复。

谁知老榆树精就回了句“要变天了！”然后一直沉默着，直到牟食之离开，没有再发一言。

迫于无奈，牟食之再次跑到东河边。

竟然没看到鳄叔和小鳄兽们，乘兴而去，败兴而归。

回到村落的牟食之，把今天的事，详细的向姆祖说了。

据姆祖说：

伏羲女娲造人，巫秉承盘古大神意志而生，穷人力之极限，究物理之极限，鬼乃小道，不足以谋！

伏羲女娲造人，人死变鬼。北有幽冥鬼祖，并未收徒传道。只听说，魑魅魍魉，四小鬼，也只是孤魂野鬼，登不得大雅之堂。不过今天，小狐所见的是五鬼，还精通鬼术，会使骨香，会推磨石，会使鬼术偷野兽尸体，此事，事里事外，都透着诡异。

从野兽来说，鬼怪偷得是犀牛等野兽尸体，尸体对鬼怪，没有任何用处，鬼怪也没办法借尸还魂，否则当初伏羲，女娲两位大神就没必要造人，甚至捏土造人。

从骨香来说，骨香自古以来，是巫覡祭祀用品。祭的春秋冬夏，祀的山川河流，拜的巫神妖神，奠的亡灵先祖。鬼用骨香，不能祭祀，不能祭拜，不能祭奠。

从小鬼来说，人摸不到鬼的身体，鬼也搬不动实物生灵，因为人鬼殊途，各走各路，分秒相处皆奢求，人鬼殊途劫难逃。阴阳相隔时空错，咫尺距离远海角。

从姆祖处，同样没有得到结果，牟食之思来想去，摸不着头脑，索性一觉睡到大天亮。

鬼推磨，五鬼运财，到底把犀牛运给了谁？这个问题萦绕在牟食之的脑海里，整整一宿。

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