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第一卷 第四百五十九章 天我你狗（第2页）
禅无所不在，禅由心而生。
过了一小会，慧中法师才定下神来，运功止住了鲜血，但头顶依然在痛，他沉声问道：“你敲我是什么意思？”
他只能这么反击，其实谁都知道这一下哪是禅，根本就是谢灵运的“禅报私仇”;而且真是禅，他都不能有所得，否则岂不是直接在说谢灵运比他高明？所以只能反问对方，看看对方有什么诡辩的，再进行批驳。
谢灵运正想说些禅话，忽然就生起了一个主意，双目一转，微笑地问道：“敲的是谁？”
慧中法师心头一惊，由对方来发问等于失了主动，模棱两可的禅话绝对不好应对，如果回答“慧中”更会成为世人的笑柄，不过……
是因为谢小子不通三论宗经典？还是无意而为？不管如何，换个角度去看，这都是一个绝好的机会
“天。”慧中法师也是微笑。
一听到这个字，三论宗和尚们顿时好像吃了春药一般，皆是精神大振，“天我你狗”哈哈，这回还不将军
百姓们极大多数犹不觉得发生了什么，就连大部分修士也不清楚，却还是有一些僧人、一些通佛经的道人变了神色，如果谢灵运继续问下去，那就有麻烦了
“天？敢说自己是天，我呸，你算老几”坛台边，阿蛮骂着，而南阳子、顽空师叔、玉芝师姑几人都是大急，慧中设下陷阱了，阿客小心
“天是谁？”谢灵运问道。
随着他的话声，东市生起一小片惊呼，怎么回事，谢客儿不知道“天我你狗”？为什么继续问下去
多闻道长也是疑惑，这真不是引为禅话的好话题……
提婆和婆罗门外道曾经有过一场经典辩论，婆罗门外道问他是谁，他说是天;又问天是谁，他说是我;再问我是谁，他说是你;再问你是谁，他说是狗;然后又问狗是谁，他说是你。
天是我，我是你，你是狗，狗是你。
在这个论题，发问的那个人最后会得到一个答案，狗是你
这不是胡搅蛮缠，而是三论宗的基础宗旨，什么是实？不可能得到实，因为根本没有实，空的。另一方面，当时提婆也大大打击了天竺婆罗门教的气焰，嘲笑其教的种姓制度，提倡众生平等的佛门正道。据记载，当时的婆罗门外道被说得羞愤欲绝。
其实狗是你，你是我，那我也是狗的，道理上是正法，说法上让对手难堪
“我。”当谢灵运再问天是谁，慧中法师连忙说道，唯恐谢灵运醒悟过来
“我是谁？”谢灵运又问。
“你。”慧中法师不假思索。
知情观众们的心提到了嗓子眼，朝天宫众人有意提醒却不好大叫，不然直接就输了，阿客究竟是在卖什么葫芦药……
“那你是谁？”谢灵运一点没有感到危险似的，继续微笑地问。
“狗。”慧中法师再次不假思索，以显示自己的高僧风范。
“原来大师是狗。”谢灵运保持着微笑，转身走开了。
众场为之一怔，旋即爆起了一阵观众们的哈哈大乐，反而是那些知情人愣愣的，不是还有一环吗？突然不问了，谢客儿这是……
天我你还都是狗，但难堪的人是……回答的那个。
慧中法师的嘴巴一抽，气得几乎暴跳了起来，这种感觉就像吃着一样好吃的东西，吃得很高兴，还有一口，却发现那东西原来是狗屎。虽然都是空的，但、但……摆了一道，竟然如此耍无赖，被这小子摆了一道啊
问题是，谁规定一定要问到底呢？正所谓“应无所住”，世人的固有想法乃是一种虚妄执念，“大师是狗”即是放下了拘执，这何尝不是一种禅
如此一来，僧人们又不好说谢灵运的不是，反而有禅宗和尚们细细品味…
慧中认为是狗屎，他们认为是甘泉，这就是“心动”，而非这一系列的问答有什么法相识性。
“狗是你”慧中法师脸有涨红，显然已经动了嗔戒。
谢灵运回头望向他，问道：“那是谁？”慧中法师心头一沉，话声轻了：“是天。”谢灵运点点头：“大师是天、天是你、你是狗，这么说的话，狗是你也没错。”
不带这么玩的慧中法师怒了……
“哈哈哈”百姓们又爆起了一阵轰然大笑
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